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園林中的山上修建的石亭子和湖心亭的建造意境

園林中，山石水池，都是自然山川的摹寫。所以，山上建石亭子，不但豐富了山的輪廓，而且能使山石充滿生氣，為觀賞提供合宜的尺度(如下圖)。同時，在園林空間構圖上,還經常起著控制制高點的作用，從而形成山石景物的所在，正所謂:“山得水而活，得草木豐，得亭榭媚”。

水面較為開放，水體多為靜態，臨水設亭,點染水面，形成生動的倒影，亭影波光，變幻莫測豐富了水面的層次感和觀賞效果。水中之亭，往往還是觀賞水面景色的佳地，因此，湖心亭既可以點染風光景色，豐富水面，又為游人提供了觀賞水景的立足點，令人有身在水中之感。

西方的石亭子文化具有開放性和世界性的特征。從古希臘文明、古羅馬帝國到現在的歐洲諸國，其文明是在瓦解中誕生，又在誕生中瓦解的過程，沒有一貫到底的文化，但卻又有相似的淵源。統治歐洲整個世紀的天主教，就是在古羅馬世界帝國瓦解過程中形成的“新的世界”，它“否定一切民族及其共同儀式，毫無差別的對待一切民族，它本身就成了可行的世界”，這種國際性，客觀上有利于各國的間的經濟、文化交流。

石亭子是現在很多園林建筑中一種裝飾性景觀建筑，同時也是一種藝術的展示，中國的亭子一般位于皇家園林、山廟、陵園、祠堂、私家小院等，在中國傳統建筑中它是一種非要重要的建筑，有的石亭子不是獨立存在的，往往和一些群體建筑相匹配（像長廊、石桌石凳、小溪流），其精美奇巧的程度堪稱中華絕藝，可惜頤和園涼亭的損壞成為中國一大憾事，石雕建筑的工藝體現了中國藝術的精大博深，現中華大地已建有各式各樣的造型石亭子，流傳百世其建筑藝術令人叫絕。

石亭子以石板為壁內設石條凳，石柱上鐫刻著精美的花草，大梁上繪有一幅大型太極圖，兩側還彩繪著飛舞的龍鳳，整個建筑質樸典雅、古意盎然。

石亭子依方向刻著“東衍新村”“西聳岑翰”“南峙黔峰”“北撐楚岫”十六個遒勁有力的斗大的字，道出石亭子在湘黔邊境的地理環境和重要位置，亭中還有十副對聯和詩詞賦等民間源遠流長的書香作品，展示著山野文人的胸襟。

較為經典的別墅石雕亭子在結構上都有相似之處，亭子的梁架上用陽光板代替傳統的瓦作為亭頂，而石雕亭子的邊框則采用古典石亭子的外輪廓，建造好的別墅石雕亭子不僅有很好的觀賞效果，在風水學說上也是比較有利的。

而對于石雕亭子的樣式造型的選擇，都是比較講究的，但是在裝修的大小以及雕刻的簡易程度上都有著很大的不同，安裝在不同場所的效果作用也不同，比如歐式石雕亭子，安裝在高爾夫球場或者私宅庭園就會有不用的效果，主要是因為所處環境的不同，以及環境的功能要求不同，所以效果也有所不同。