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古建筑的建筑思想主要是什么？

中國(guó)古建筑思想

建筑是智慧和文明的結(jié)晶，是歷史滄桑的見(jiàn)證，更是文化和思想的外現(xiàn)。中國(guó)古代建筑在幾千年的歷史衍變過(guò)程中，無(wú)論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都以其獨(dú)特的形式語(yǔ)言，打上了中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印。表述出了豐富而深刻的中國(guó)傳統(tǒng)思想觀(guān)念。同時(shí)在這種思想的影響下，中國(guó)古代建筑在材料、結(jié)構(gòu)、布局、空間及環(huán)境的選擇和處理上都體現(xiàn)了濃郁的民族特色。

1、中庸和諧

“中庸”是中國(guó)傳統(tǒng)思想的蕞值原則，是由孔子提出來(lái)的。這個(gè)的觀(guān)念體現(xiàn)在古代建筑上就是建筑的平面作對(duì)稱(chēng)均齊布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線(xiàn)，起著很好作用。這一格局成為中國(guó)古代各類(lèi)建筑組合方式的縮影——如宮殿、衙署、廟宇、祠堂、會(huì)館、書(shū)院等。“天人合一”的中庸思想在古代建筑上還體現(xiàn)為中國(guó)古代建筑在發(fā)展中不追求房屋過(guò)高過(guò)大。因此，中國(guó)古代建筑從造型和體量上看，無(wú)論是帝王宮殿還是傳統(tǒng)民居，總體上一直是向平面方向發(fā)展的，由間構(gòu)成單體，由單體構(gòu)成庭院，再由庭院構(gòu)成建筑群，形成一種連續(xù)綿延于大地的感覺(jué)。

2、恒變兼容

古代中國(guó)人認(rèn)為世界是悠久的、靜定的。從秦到清代的兩千余年中，臺(tái)基、柱子加斗拱、大屋頂這三段式的基本造型依然如故。在平面組合上也往往不分使用要求，都以單體和院落沿地面向外擴(kuò)展。梁柱組合的木構(gòu)框架也從上古一直沿用到清代末期。

此外，中國(guó)古代建筑的屋頂構(gòu)架雖然基本上只有抬梁式和穿斗式兩種，但無(wú)論哪一種都可以在具體使用中不改變構(gòu)架體系的情況下而將屋面做出曲線(xiàn)，并做出翹角飛檐、重檐、勾連、穿插、披搭等式樣，這都體現(xiàn)出了中國(guó)古人恒變兼容的思想觀(guān)念。

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漢斗拱實(shí)物，見(jiàn)于崖墓，石闕及石室。彭山崖墓墓室內(nèi)八角柱上，多有斗拱。柱頭上施櫨斗（即大斗），其上安拱，兩頭各施散斗一；拱心 ，出一小方塊，如枋頭。斗下或有皿板，為唐以后所不見(jiàn)，而在云岡石窟及日本飛鳥(niǎo)時(shí)代實(shí)物中則尚見(jiàn)之。拱之形有兩種，或簡(jiǎn)單向上彎起，為圓和之曲線(xiàn)，或?yàn)樾睔⒅本€(xiàn)以相聯(lián)，殆即后世分瓣卷殺之初型，如魏唐以后通常所見(jiàn)；或彎作兩相對(duì)頂之S字形，亦見(jiàn)于石闕，而為后世所不見(jiàn)，在真正木構(gòu)上究否制成此形，尚待考也。川康諸石闕所刻斗拱，則均于櫨斗下立短柱，施于額枋上。拱之形式亦有上述單彎與復(fù)彎兩種；拱心 或出小枋頭，或不出。斗下皿板則不見(jiàn)。朱鮪石室殘址尚存石斗拱一朵，乃以簡(jiǎn)單彎拱托兩散斗者，與后世斗拱形制較為相近。

古建筑中斗拱到底有什么作用？

斗拱，是我國(guó)古建筑特有的一種構(gòu)件，主要是用于木結(jié)構(gòu)，又稱(chēng)枓栱、斗科、欂櫨、鋪?zhàn)鞯取６饭暗漠a(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史。

斗拱的實(shí)例蕞早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)出土的四龍四鳳銅方案。從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來(lái)的墓闕、壁畫(huà)上，都可以看到早期斗拱的形象。

對(duì)斗拱的起源有三種說(shuō)法。一種認(rèn)為由井干結(jié)構(gòu)的交叉出頭處變化而成；一種認(rèn)為由穿出柱外的挑梁變化而成；一種認(rèn)為由擎檐柱演化為托挑梁的斜撐，再演化成斗拱。

斗拱由方形的斗、升、拱、翹、昂組成，較大建筑物的柱與屋頂間之過(guò)渡部份。在立柱頂、額枋和檐檁間或構(gòu)架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱(chēng)斗拱。