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關(guān)帝：

     即三國(guó)時(shí)期蜀漢名將關(guān)羽，關(guān)羽(?-220)本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，漢族，并州河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。中國(guó)東漢末年將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為'關(guān)公';又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為'忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝'，崇為'武圣'，與'文圣' 孔子齊名。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》也對(duì)關(guān)羽的事跡多有描寫，在《三國(guó)演義》中關(guān)羽被描寫為'五虎大將'之首。在現(xiàn)代，漢傳中關(guān)帝被尊為伽藍(lán)菩薩，是人物中兩大菩薩之一。其次選擇一個(gè)吉位,具體如何選擇吉位,其中方位必須要用羅盤定位才能準(zhǔn)確。在道教中尊為武財(cái)神。

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作為運(yùn)城乃至山西的一張名片，關(guān)公《夜讀春秋》銅坐像自在上海世博會(huì)展出以來(lái)吸引了數(shù)十萬(wàn)來(lái)自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關(guān)公精神備受海內(nèi)外人士稱贊。“團(tuán)結(jié)中華兒女，代表民族精神”參展的關(guān)公《夜讀春秋》銅坐像高68厘米、寬45厘米、厚36厘米，展示在世博會(huì)山西館的“人文?城市之路”展區(qū)。經(jīng)典代表作品解州關(guān)公銅2米銅關(guān)公加工2米銅關(guān)公加工2米銅關(guān)公加工像，瑞華關(guān)公故里護(hù)車神銅像，繼承并結(jié)合了中華青銅文明以及關(guān)公故里深遠(yuǎn)文化的豐富內(nèi)涵，成為一種藝術(shù)禮品。

     整尊關(guān)公銅像從底座到雕像共分5層，由下而上層層遞減呈金字塔狀。雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有。丹鳳眼、臥蠶眉的面部特征限度地貼近了史料所載。頷下一把長(zhǎng)須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致。關(guān)公衣服上的紋飾，雕刻精細(xì)，栩栩如生。雕像背景以中國(guó)紅為基本色調(diào)，兩邊配有元老于右任撰寫的一副對(duì)聯(lián)：“忠義二字，團(tuán)結(jié)了中華兒女；春秋一書，代表著民族精神。概言之，商代裝飾紋飾具有極強(qiáng)的神秘感，為各種動(dòng)物的變體或合體，這與商代祭祀文化以及當(dāng)時(shí)對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)。”組委會(huì)對(duì)“和”字一見鐘情。

關(guān)公銅像2米銅關(guān)公加工2米銅關(guān)公加工2米銅關(guān)公加工是以銅為基本材質(zhì)，用鑄造的方法并且通過各種工藝加工而成的具有一定藝術(shù)價(jià)值的關(guān)公銅肖像工藝品。

   在我國(guó)民間有擺放關(guān)公銅像的習(xí)俗，尤其是一些公司、商店等。在擺放關(guān)公銅像時(shí)是有一定講究的。

   在公司中是將關(guān)公銅像擺在公司大堂離門1/3的距離，而且要在中心位置放置。關(guān)公銅像擺放位置的高度也有講究，一般案臺(tái)要一米左右，案臺(tái)上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香。在關(guān)公銅像前還要擺放酒杯，沉香杯為關(guān)公的酒杯。如今的關(guān)公銅像有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進(jìn)財(cái)，這兩種一定要分清楚。關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。在擺放關(guān)公像時(shí)，還有一個(gè)忌諱，因?yàn)殛P(guān)公是一個(gè)猛將，殺過的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，以免不吉利。