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              景觀鏤空馬拉車雕塑承諾守信「在線咨詢」

              發(fā)布時(shí)間:2021-09-05 14:50  

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              早在原始社會(huì),隨著生產(chǎn)的發(fā)展,人們就逐漸認(rèn)識(shí)到可以利用牲畜來拖曳、馱載重物。車輛出現(xiàn)以后,人們又認(rèn)識(shí)到可以利用牲畜來挽車。借助畜力挽車,可運(yùn)輸比原先馱載量重十?dāng)?shù)倍的重物。早用來挽車的牲畜是馬和牛。

                馬和車結(jié)合的方法叫系駕法,即怎樣使馬拉車的辦法。中國(guó)古代馬車的系駕法隨著車形制的變化,經(jīng)歷了三個(gè)主要發(fā)展階段,即軛?(革加引)式系駕法、胸帶式系駕法、鞍套式系駕法。相應(yīng)的使用時(shí)間約相當(dāng)于先秦、漢至宋、元至今三個(gè)時(shí)期。



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              馬車是馬拉的車子,或載人,或運(yùn)貨。馬車的歷史極為久遠(yuǎn),它幾乎與人類的文明一樣漫長(zhǎng)。一直到19世紀(jì),馬車仍然是城市交通的十分重要的交通工具。人們喜歡馬車的優(yōu)雅和詩(shī)意,喜歡乘坐馬車從容地穿過鄉(xiāng)村大道或古舊的城區(qū)街巷去訪問朋友。前者多建在廣場(chǎng)、車站等重要的公共場(chǎng)所,后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等處。隨著火車和汽車的出現(xiàn),車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的速度越來越快。至此,馬車的黃金時(shí)代宣告結(jié)束。


                   城市雕塑在形式上有圓雕、浮雕,或獨(dú)立一處,或附屬于建筑物;或置于大庭廣眾之中,或隱于林蔭小路之上。在材料上有石雕、水泥、銅雕及其他金屬材料。城市雕塑一般都形體高大,氣勢(shì)恢宏,具有紀(jì)念意義,但亦有點(diǎn)綴場(chǎng)景,形體較小者。這一系駕法在西方出現(xiàn)整整比我國(guó)晚了近一千年,即到了公元八世紀(jì)才開始應(yīng)用。前者多建在廣場(chǎng)、車站等重要的公共場(chǎng)所,后者多散置于公園、公共綠地、林蔭道等處。

                   作為文化的構(gòu)成部分,城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的城雕作品的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏?,F(xiàn)代的中國(guó)城市雕塑每一個(gè)石雕作品都有一定的寓意,雖然城市石雕主要用作裝飾和美化來用,但也不能阻礙它有一定含義。大型馬拉車銅雕塑,是一款具有西方古典韻味的人物與動(dòng)物結(jié)合的雕塑,后坐為頭戴高帽的小丑人物形象,手握韁繩,驅(qū)車向前,極富有詼諧幽默之感。中國(guó)城市雕塑代表城市的文化和精神面貌,它具有多重的文化意義。


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              古往今來,人們把馬看成吉祥的象征,并創(chuàng)造了無數(shù)的馬的藝術(shù)品,體現(xiàn)了中華民族愛馬、敬馬的傳統(tǒng),群馬雕塑展示給大眾的就是豐富多彩的“馬文化”。《八駿馬》青銅動(dòng)物雕塑群寓意深刻,象征服輸?shù)木衿焚|(zhì),奔騰氣勢(shì)傳達(dá)馬上成功的美好愿景。