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發(fā)布時間:2020-12-29 08:45  
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數(shù)較多的西藏學者則認為:扎木聶源于西藏本土,是藏族自己創(chuàng)造的鄉(xiāng)土樂器,約有六七百年的歷史。
在西藏等藏族地區(qū)的眾多寺院,包括唐代修建的古老寺院,門前都有四大天王的塑像,其中一位手中所持的樂器就是扎木年。
造型結(jié)構(gòu)
是什么,讓它能獨攬藏族風情?
傳統(tǒng)的扎木聶,由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、馬子和琴弦等部分組成。多使用桑木、紅木、核桃木、木制作,以紅木制品為佳。琴體大小不一,常見者全長100厘米~110厘米。
共鳴箱似切開的半葫蘆形,長27厘米左右,面寬14厘米~16厘米,用整塊木料制作,上部較小,掏空內(nèi)腔,表面呈棱形,下部挖出橢圓形腹腔,表面蒙以山羊皮、獐子皮或魚皮。在琴皮上方的琴面上,開有一個彎月形出音孔。
長期以來,扎木聶一直保持著古樸的造型,有的琴身還是由上、下兩截木料鑲嵌粘接而成一整體,民間還風趣地稱上截為母、下截為父。琴體外表多保持木材本色,也有的漆為棕色或棕紅色,皮膜多保持原色或染成墨綠色。
20世紀60年代以來,我國西藏等地的專業(yè)音樂工作者,在傳統(tǒng)扎木聶的基礎上,為了擴大音域,曾對扎木聶的設弦數(shù)量和定弦方法進行了多次改革試驗。終,采用了西藏自治區(qū)藝術學校教師平措頓珠先生制作的改良扎木聶,六弦六音。
轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式
固定式轉(zhuǎn)經(jīng)筒是指裝置在藏傳寺院里的經(jīng)筒。寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小,一般有銅制和木制兩種,經(jīng)筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言,里面裝有經(jīng)卷。依據(jù)藏傳的教律,凡轉(zhuǎn)動經(jīng)筒一回,等于誦讀了一遍內(nèi)藏經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。
藏傳中,酥油燈是供奉神明時不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈,西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位,是信徒們的精神之燈。除了在寺院,在藏族人家中,也能看到長明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經(jīng)法事,還是為逝者作祭祀活動,都要點上幾盞或上百盞酥油燈。

扎木聶,又稱扎年
扎木聶是一種歷史悠久的彈撥樂器。藏語“扎”是聲音,“聶”為悅耳好聽之意,“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶有四弦琴、六弦琴、十六弦琴、二十弦琴等種類,其中六弦琴以琴體大小適中,彈撥適宜,便于隨歌舞動,深受群眾喜愛,普遍流傳于海南地區(qū)。六弦琴琴身長約一米多,有六個旋鈕,彈奏部分為木質(zhì)共鳴箱,音色柔和悅耳,琴身輕便。其基本彈法是左手持琴按弦,右手撥弦彈奏發(fā)音,邊彈邊唱邊舞。