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發(fā)布時(shí)間:2021-05-16 09:19  
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元寶山莊生命紀(jì)念公園建在清代太子陵遺址上
元寶山莊生命紀(jì)念公園建在清代太子陵遺址上,是天津境內(nèi)一家園林化山地綠色生態(tài)陵園。她背靠朱華山、面對(duì)翠屏湖,自然環(huán)境。東西兩山渾圓等距,如青龍雙砂拱衛(wèi),形成前屏后障、左輔右蔽、山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣之勢(shì),集天地之精華、斂山水之靈秀,實(shí)為安葬的之選。元寶山莊雖是陵園,不似陵園,宛若一座絢麗多彩的花園。當(dāng)人們置身這座集民俗建筑、園林藝術(shù)、人文景觀、旅游休閑為一體的生命紀(jì)念公園里,會(huì)看到百年栗子王樹(shù)向現(xiàn)代人道賀著吉祥與和美,百畝柿子林為人們傳遞著事事如意的期盼與祝福,珍禽動(dòng)物園演繹著人與自然的和諧與親近。這里三季有果、四季常青、百鳥(niǎo)棲息、移步換景,似人間仙境。
天津市殯儀服務(wù)中心一期骨灰寄存樓正式投入使用
骨灰存放,是關(guān)系到千家萬(wàn)戶的一件民生大事。環(huán)境、安全、便捷都非常重要。服務(wù)是否到位,也影響著逝者親人的感情。所以,本市殯葬部門非常重視骨灰存放設(shè)施的建設(shè)與管理。昨天,作為市政府重要民心工程主要內(nèi)容之一的,天津市殯儀服務(wù)中心一期——骨灰寄存樓正式投入使用。批骨灰移存工作也將正式展開(kāi),骨灰盒搬遷總量達(dá)11萬(wàn)具,歷時(shí)預(yù)計(jì)約6個(gè)月。骨灰和搬遷數(shù)量巨大,在全國(guó)也尚屬。

一些注重理氣的風(fēng)水理論
一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”(《葬書(shū)》)認(rèn)為水面越大,聚氣越厚,財(cái)富也就越厚。前朝后靠左右抱的原則 “左青龍右,前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話,這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩,古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地,所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

如何在公墓區(qū)為已故親人找一塊風(fēng)水寶地?
公墓風(fēng)水,包括的方面很多。在選址上重視風(fēng)水方面的考慮,對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達(dá)到極為宏偉的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑,應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起,達(dá)到依山為穴的境界。如何在公墓區(qū)為已故親人找一塊風(fēng)水寶地?這是我遇到不少東家提出的問(wèn)題。因?yàn)樗麄冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地的同時(shí),也給后人起到陰護(hù)作用。但是,由于缺乏風(fēng)水知識(shí),在選址上存在各種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
