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石雕作品欣賞及不同風格表現方法：

氣勢:一些體積較大的石雕作品，體積龐大，氣勢宏偉，有的像一座堆砌的建筑，如埃及的腳身人面像，還有大型山體雕塑，如中國的樂山佛、云岡石窟。體量和動勢形成氣勢，通過一個整體的形式和一致方向排列形成的大動勢所產生的氣勢和方向性，會讓人感覺到強大的視覺力量。

韻律:按照一定方向有節奏的回旋起伏、高低錯落、松緊、曲直的節奏變化所形成的作品，給人以優美流暢的感覺。

端莊:有些作品采用對稱的結構，產生穩定平樸和莊嚴感，如中國佛像準刻和與建筑結合的裝飾性雕刻。

華麗:充滿復雜的裝飾作品總會給人感覺高雅華貴，意大利教堂中的準塑及煩瑣的裝飾花。中國的九龍璧、盤龍柱等。

趣味:趣味的東西來自干輕松情緒和故事的情節，常表現為一些城市小品和民間工藝作品，作品通常是小題材，在制作和情節上注重作品的情調，從生活的不同方面表現生活中的事故化。

觀念:用石頭特有的性質語言表達一種精神上的意念。

20世紀50年代在虎丘山出土的石函四面刻有佛像脅侍、供養人以及云紋等浮雕，觀前街玄妙觀三清殿露臺的浮雕人像石欄，韓世忠墓前的石雕碑座，元代萬佛石塔、張吳王記功畫像碑等，是各個時代留下的石雕精品。

近現代，蘇州的石雕藝人在繼承前輩技藝基礎上也有不少佳作，南京中山陵、等標志性建筑都留有他們的作品。改革開放以來，蘇州的石雕藝人們在硯臺、擺屏、石壺等小件石雕的創作方面有很大提高，其作品線條流暢、刻工細膩、造型古樸，形成了獨特風格，國內外產生了很大影響。

石雕創新風格形成的文化底蘊

一個石雕藝術家若想建立自己的作品風格、藝術風格和創新風格，必須要闖過三道文化底蘊關，即：博學，否定，建樹。所謂博學，就是在學習古今技法的同時，必須要了解中國傳統文化。

只有站到一種文化的境界，才能置身高處洞察時代的特性與藝術發展的真諦；所謂否定，就是敢于毫不吝惜地放棄舊我，不斷審視自己，不為既有的成績而自鳴得意；所謂建樹，即在放棄舊的觀念中求得新的發展，建立有理論基礎的藝術見解，形成自身鮮明的藝術特質。