石材雕塑底座承諾守信 考爾德雕塑設(shè)計制作

石材雕塑

石材雕塑底座龍柱是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史。石材雕塑底座相傳既有道路標(biāo)志的作用，又有過路行人留言的作用，在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了。 那時，石材雕塑底座人們在交通要道設(shè)立一個木柱，作為識別道路和標(biāo)志，后來的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，因為古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。石材雕塑底座無論是羅馬時代庭院的石階還是現(xiàn)代園林中的石板廣場，無論是東方的古典園林中假山、駁岸還是日式庭院中的置石，石材這一古老的建筑材料在人類園林一直占有一席之地，并且通過加工技術(shù)的進(jìn)步而更具生命力。

新石器時代的石材雕塑底座雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石材雕塑底座巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石材雕塑底座刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。

人首石材雕塑底座盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當(dāng)時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的力量。顯然，當(dāng)時的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作石材雕塑底座雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石材雕塑底座工藝品。石材雕塑底座天然石材花崗巖花盆，花崗巖花盆質(zhì)地堅硬致密、強度高、抗風(fēng)化、耐腐蝕、耐磨損、吸水性低，美麗的色澤還能保存百年以上，顏色美觀。

事實表明，新石器時代的石制品，如生產(chǎn)工具都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓，在現(xiàn)代裝飾形式上，便構(gòu)成了前所未見的幾何藝術(shù)語言的系統(tǒng)。

石材雕塑底座不以規(guī)矩，則不足以成方圓，這是古人對形式美感本質(zhì)的觀察和體驗。所以，中國早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結(jié)合點、劃構(gòu)成的精巧圖形。這咱象形字是把語言文字同美學(xué)結(jié)合而成的藝術(shù)創(chuàng)造。事實上它與原始石雕的幾何造型同出一源。

古代人類是在創(chuàng)作生活用具的同時，創(chuàng)造了點、線、方、圓等幾何形象，我們中人仔細(xì)地瀏覽一下新石器時代晚期典型的石制品石材雕塑底座，就禁不住會贊嘆古代先民怎么會有如此高超的造型技巧。盡管尚未發(fā)明鐵質(zhì)鑿刻工具，但他們已能用概括的點、線反映出對象的客觀實際。這些器物的形、線都是那樣優(yōu)美，是那樣對稱。石材雕塑底座古代先民已完全懂得，美的形式同時也是為便利實用的器型。既要堅守傳統(tǒng)技藝、擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，又要通過科技創(chuàng)新、注入文化、打造品牌，這是石材雕塑底座傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)革新求變的希望所在。