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天津墓園在現代生活中的意義

　　殯葬在現代生活中的意義

　　大凡人的一生，都要為自身的生存般進行物質生產或精神生產。盡管每個人生產的成就有大有小；但對社會而言，都是一種奉獻。因此，當一個人定完人生曲旅途而返回大自然時，活著的人們理所當然地把處理好他的后事，看作是對他一生奉獻的認定。這樣做，既是為了伎死者得到安魁，也使活著的人們從悼念中獲得一神力量，激勵他們去完成死者的未競事業。

　　為了紡死者處理好后事，必須有一定的場所，這就是為辦朋喪事提供服務的擯儀館。它在今天的社會生活中，口報顯現出重要作用，已經成為人們生活中不可缺少的一部分。盡管有些人忌諱“擯儀館”這幾個字，可是到頭來誰也離不開它。隨著時代的前進，加速了人們生活社會進程。目前我同居住在城鎮的人群，已經不再是傳統的單門獨戶的居住狀況，而是多家多戶居住在一個院落或一棟大樓內。在這樣的條件下，如果按照“老規矩”在自己家里“停尸”辦喪事，不僅不可能，即使要辦，也會受到街坊四鄰的指責。所以，道路只合—條，就是到當地的筑儀該去辦理喪事。

中國傳統葬禮具有鮮明的延續孝道、構建社會秩序和認同世俗生活的

　　中國傳統葬禮具有鮮明的延續孝道、構建社會秩序和認同世俗生活的特征。這些特征表明，中國傳統葬禮不是立足于死人，而是立足于活人；不是立足于死后世界，而是立足于現實世界；中國的一切傳統喪儀、喪俗的功能不是要生者為死者服務，而是要死者無從拒絕地為生者服務。盡管葬禮是生者和死者的對話，但這種對話是單向的，完全是活人建構起來的話語系統。葬禮過程彌漫哀痛之情，親人由悲而泣，但也存在著表演的因素。這才是禮俗的根本功能。

天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來

天津公墓帶大家了解一下墓碑的由來：用于殯葬親人的那些墳墓，一兩代，可以記清，三代以后，就不清楚了，特別是那種經過一定遷徙、便不知祖墳何處了。如何解決，人們就想出許多辦法了。開始時聰明的人們從死人下葬，維系棺繩用的那種園木樁受到啟發，在墓前插上一些木樁竹竿，系上那種纖維質的東西(紙或帛等)，寫明死者的那種生卒年月、時辰信息，叫做“銘旌”。但容易損壞，人們另想辦法：富貴人家就用石園柱代替那種木園樁，在石柱上進行刻出死者的姓名、出生時間、官級這些等。為了進行多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始是埋于墓或墓外的，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋這些，碑身刻簡歷。標明是那種獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)一些風水地理位置朝向。中產之家就立中等墓碑了，窮家就僅可立上留個姓名的那種小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹是為標識。天津公墓告訴大家近來墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品了，其功能、形態、質地、文飾這些也越發多樣化了。名人墓碑是更加講究碑身多用花剛巖、大理石那些等石料，碑頂就有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像了。墓碑也成為記載死者家族世系及功德行事的那種“榮譽狀”和裝飾品了。這是很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會風尚的。為不受一些風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表這些立于墓外，墓志與銘這些埋于墓內。墓碑其盛行于漢、唐，以后成為定勢。