天津永樂(lè)園公墓銷售咨詢客服「多圖」

公墓好壞

公墓好壞 經(jīng)書(shū)有云：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣，有土才有氣。氣是水，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。 我國(guó)古代墓葬是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象，墓址的選擇要。自古以來(lái)，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風(fēng)水不消說(shuō)自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；三是地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于形勢(shì)，如交通制約等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先，應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

天津玉佛寺寢宮有哪些?

一般寺廟里都有骨灰寄存的服務(wù)，但像天津玉佛寺寢宮這么大規(guī)模，這么高規(guī)格的室內(nèi)墓園，僅玉佛寺寢宮一家。

玉佛寺寢宮位于天津市西青區(qū)寺廟——天津玉佛禪寺旁。寢宮由寧發(fā)集團(tuán)投資興建，是天津市民政局批準(zhǔn)建立的正規(guī)墓園。寢宮注冊(cè)于2010年底，注冊(cè)資金5000萬(wàn)元，累計(jì)投資3億元。目前為天津及周邊地區(qū)規(guī)模室內(nèi)塔葬墓園，寢宮塔位沒(méi)有年限限制，以永續(xù)使用為經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)。

玉佛寺寢宮位于天津市西端，與天津古鎮(zhèn)楊柳青比肩而鄰。寢宮所在地屬寶瓶穴，蘊(yùn)含福靈華蓋之氣，如人祥坐龍窟。寢宮北接首都北京之龍氣，左青龍臨渤海灣，財(cái)富廣進(jìn)，綿延不絕，右倚山西五臺(tái)山，氣震八方、官祿亨通。文殊菩薩所顯化之寶山，除利休憩之外，還能銳利暴戾之氣，使子孫吉祥安康；南座山東泰山，拔地通天之勢(shì)，接天地之正氣，伐不詳之惡兆、解厄，出入永保平安；西鄰子牙河，位于“玉帶環(huán)腰”之內(nèi)，如皇家，玉帶纏腰，表征權(quán)貴之象。寢宮位于“玉帶環(huán)腰”之內(nèi)，此地能聚財(cái)氣，登榮富貴，雍容福厚，脈秀麗豐也!

永安公墓全力營(yíng)造一座明朗明快

永安公墓全力營(yíng)造一座明朗明快明媚的園林化陵園，地勢(shì)高，沙土質(zhì)，且陵園內(nèi)蒼松翠柏，綠樹(shù)環(huán)繞，主路草坪兩側(cè)草坪里擺放著充滿人文特色的天津歷史名人雕塑，供客戶贍仰、銘記，中心花園設(shè)有放生池、噴泉、游樂(lè)設(shè)施，吸引眾多祭掃的市民前來(lái)踏青游玩。

永安公墓有個(gè)“名人苑”，相聲泰斗張壽臣、快板書(shū)創(chuàng)始人李潤(rùn)杰、相聲文哏大師蘇文茂，相聲大師白全福、劉文亨，戲曲名家郝艷霞、閆秋霞、王佩臣、周文茹，電影藝術(shù)家郭振清，人民音樂(lè)家王莘等名家安睡在這里。2008年，英模韓輝、慈善家蔡沐、揚(yáng)琴大師鄭寶恒、國(guó)畫(huà)藝術(shù)家易白石也將永安公墓作為安息之地。“名人苑”不但傳承了歷史文化和人文精神，還成為與弘揚(yáng)孝道的場(chǎng)所。

永安公墓始終稟承“凝聚孝心 傳遞愛(ài)心”的企業(yè)核心理念，視逝者如同父母，客戶就是親人；用對(duì)父母的尊崇、孝心去對(duì)待逝者，用親人間的愛(ài)心對(duì)服務(wù)、安撫客戶，為客戶提供家人式的親情服務(wù)和顧問(wèn)式的全程服務(wù)。