三門峽生漆脫胎佛像廠家定制廠家【江弘法器】

木雕佛像廠家

 江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司是一家專業(yè)生產(chǎn)佛像雕塑企業(yè)，產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。本廠自創(chuàng)辦以來生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，擁有一支技術(shù)力量雄厚的隊伍。江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司是一家專業(yè)生產(chǎn)佛像雕塑企業(yè)，產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。

藝術(shù)文化折疊佛像藝術(shù)佛像藝術(shù)的出現(xiàn)，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅佛像」文化的產(chǎn)物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在產(chǎn)生后的六百年間，信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓，不立偶像崇拜。在印度上，直到公元一世紀前，并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。在阿育王時代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當時的信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓，不行偶像崇拜之事。當然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等，還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛(大莊嚴佛像制)等是較少聽到的。

浙江佛像廠

 江西省撫州市東鄉(xiāng)區(qū)江弘法器有限公司是一家專業(yè)生產(chǎn)佛像雕塑企業(yè)，產(chǎn)品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產(chǎn)品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術(shù)特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。本廠自創(chuàng)辦以來生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，擁有一支技術(shù)力量雄厚的隊伍。從宋代始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。

漢傳佛像:面相圓潤豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時代影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，樹脂佛像更是精致細膩，栩栩如生。(主要流傳區(qū)域:漢族文化傳播區(qū))

藏傳佛像:表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(流傳區(qū)域:西藏，四川，青海，云南等地)

南傳佛像:身軀瘦長，臉型秀麗，肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋(流傳區(qū)域:泰國，緬甸，高棉老撾，柬埔寨，中國的臺灣和香港地區(qū))

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透雕：也稱鏤空雕，有單面紋飾雕刻和雙面紋飾雕刻兩種，它是將紋飾圖案以外部分去掉，塑造出空間穿透效果的雕刻手法，這種技法能雕刻具有通透性和空間多變的形象，雕成的紋飾玲瓏剔透。

木雕發(fā)展到明清時期其雕刻技藝比宋代更加細致繁瑣，所采用的雕刻方式除了上述技法，還有“采地雕”、“貼雕”，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了貼雕和嵌雕工藝。

采地雕：即“剔底氣凸”雕刻法，又稱落地雕刻，它所呈現(xiàn)出的紋飾具有起伏感，層次分明。

貼雕：是把所要雕刻的花紋用薄板鎪制出來，并進行細致的雕刻加工，然后用膠貼在平板上，貼雕比采地雕平整，并可以使用不同的木材，體現(xiàn)不同的材料質(zhì)感。  

隨差雕刻技法的細致和熟練，木雕的工具也逐漸精致多樣起來。民間藝人們制造了各種用途、規(guī)格的刀具和輔助工具，這些工具用途不同，其形狀、名稱也不同，有斜鑿、平鑿、圓鑿、三角鑿、正口鑿、反口鑿雕刀、鎪弓子、翹、溜溝、敲手等。