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彌勒佛銅佛像寺廟銅佛像

寺廟銅佛像這位大肚彌勒在印度翻譯過來的經典，竟找不到一點蹤跡，是地道的“國貨”幾在中國歷史確可找到其原烈據 《 高僧傳 》 等史書的記載，五代十國后梁時．有個矮胖的和尚叫契比，法號‘’長汀子”，浙江奉化人＿他長相奇特，肚子奇大無比，而且舉止瘋有．言語無恒．常背個百物俱全的大口袋，到鬧市區去傾倒，并叫眾人來看，寺廟銅佛像鬧得眾人也情協懂懂，寺廟銅佛像不知所以，人們都稱他為“布袋和尚”布袋和尚終寺廟銅佛像在奉化岳林寺東廊磐石卜圓  ji，時留下了一首渴語：“彌勒真彌勒．分身百千億．時時識世人，世人總不識：”后人根據化身說法及遺揭，認定布袋和尚就是彌勒點化世人的化身二自北宋以來，天王殿中的天冠彌勒就逐漸被改造、異化為布袋和尚的模樣．成為現今的祖腹笑彌勒看到大肚彌勒寺廟銅佛像。其形象有多種，但常見為其化身一一一五代浙江奉化人契此，俗稱布袋和尚的形象。

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彌勒佛銅佛像，人們常常只神往那袒腹歡顏的豁達氣度，品味那”‘大肚能容．容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人”之中所蘊含的深刻哲理，而常常忽略了彌勒佛身后所倚搭的大布口袋。寺廟銅佛像這些民俗文化包含了多種多樣的形態，如人生禮儀民俗、服飾民俗等。實際上，這大袋并不是簡單地效仿布袋和尚所背的口袋，而是另有寓意的寺廟銅佛像：正規的大口袋應是裝滿了兒童偶像的，寓示的含義本為：只要你燒香禮佛，就會進人口袋，成為的檀越施主，得以轉世超生彌勒凈土；寺廟銅佛像

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彌勒佛銅佛像，也是佛？

寺廟銅佛像近世以來，大肚彌勒造像旁常陪塑兒個胖小子與之嬉戲玩耍，即所謂‘’五子戲彌勒”，可以說正是受這種彌勒觀念的影響所致

在寺院的進大殿 ―天王殿內以未來佛彌勒佛為主尊，寺廟銅佛像是有其深刻的寓意的信奉佛法的善男信女一人山門，看到這位未來必定的“候補佛”，對于自己信佛成道的信心也就更加堅定了。本公司生產的彌勒佛銅像,佛像身披袈裟,手拿長柄蓮燈,是按印度彌勒傳統真身塑造的。這想必也是佛寺如此設置的初衷：但大肚彌勒取代菩薩裝的天冠彌勒，固然迎合了民眾的口味．但其寓意也由鼓勵眾人信道，逐漸蛻化為歡迎信徒們人門布施求法了寺廟銅佛像。

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