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鐘和鼎一樣，也是統治jie級王權的象征，“鐘鳴鼎食”就是權勢地位的標志。偉大的詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的名詩句，就是這種象征的反映。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規定：天子gong懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統治者鑄造巨型銅鐘象征王權，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的ai 國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的zhu 名詩句，就是這種象征的反映。

鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的

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鐘的節奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中需要這種樂器。因此，古銅鐘不僅在文字發展上，更在古代社會、政治、思想、文學、經濟等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時體現出了我國古人的高超技術。《詩經》中有不少詩篇都記載了鐘的演奏。如：《關睢》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之。”《鼓鐘》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴。

銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛，而在當今社會也以一種傳統文化藝術的形式存在，具有非常重要的價值，很多實物被做成了銅雕工藝品來供人觀賞的和用來做供奉庇佑之用。而銅鐘就是非常典型的一個例子。

現在的銅鐘主要出現在寺廟當中，而作為一種樂器，其實目前在寺廟中使用到的青銅鐘是一種銅雕工藝發展以來比較經典的產品。銅鐘與銅風鈴都是是化解五黃二黑的吉祥物，凡流年五黃飛到的大門、房門，宜掛銅風鈴，也可以掛銅鐘化煞。而說到銅雕工藝品，目前也是非常的受到收藏愛好者喜歡的作品，銅雕不同于玉雕，看起來那么的精致和光鮮，銅雕更多的是展現出來一種古樸，帶有歷史“塵埃”的感覺，這也是銅雕工藝的一個吸引之處。