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發(fā)布時間:2021-01-16 10:43  
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湖湘文化是誰創(chuàng)立的
鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。
湖湘文化是誰創(chuàng)立的
南宋的胡安國父子是以先秦文化,周程理學(xué)為基礎(chǔ)創(chuàng)立湖湘文化學(xué)派
在#先發(fā)明栽培稻的湖南先民文化傳統(tǒng)中,還蘊(yùn)含著一種慣于發(fā)揚(yáng)主觀能動性,敢為天下先的性格特征。這些性格和精神,一脈傳承迄今,成為湖湘文化的價值取向和思維方式的基礎(chǔ),形成了國家民族利益高于個人利益的集體主義價值觀、突出的愛國主義傳統(tǒng)指向以及個人對國家盛衰、民族興亡的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感。這種價值取向也造成了湖湘文化的思維方式,即博采內(nèi)外眾家、廣為交融、優(yōu)化思維主體的開放方式。上述三個層面更共同鍛造了從周敦頤、胡宏到王船山的哲學(xué)思想,及其崇實(shí)、主動、重行、通變、求真、達(dá)用的哲學(xué)方向。以王船山為代表的17世紀(jì)早期啟蒙思想,直到清末才被推上歷史前臺,成為近代中國救亡運(yùn)動的重要思想資源。
胡安國在碧泉潭結(jié)廬而居后,湖湘士子紛紛造訪。胡安國感于時事,大力宣揚(yáng)其尊王攘夷、內(nèi)圣外王、體用并重、知行合一的經(jīng)世濟(jì)民之學(xué),并將其觀點(diǎn)和主張?jiān)⒂谕砟隄撔闹龅摹洞呵飩鳌分小:矅珜?dǎo)的經(jīng)世致用新學(xué)風(fēng),就是針對當(dāng)時那些“徒掇拾章句,馳騖為文彩,藉之取富貴,緣飾以儒雅,汲汲計(jì)升沉”的八股學(xué)風(fēng)而為的。他旗幟鮮明地指出經(jīng)邦濟(jì)世之學(xué),才是真正的“有用”之學(xué)。湖湘學(xué)子得其訓(xùn)后,頓覺“先生斯言洞穿七孔,令人目中浮翳為之一開”。
湖湘文化招商,全國招股,以此更好宣傳和傳承湖湘文化
南宋岳麓書院的蓬勃發(fā)展,還與另一位著名理學(xué)家朱熹的講#聯(lián)系在一起。朱熹來岳麓書院講學(xué)有兩次,一次是乾道三年的朱張會講,開創(chuàng)了岳麓自由講學(xué)的風(fēng)氣,這次岳麓會講開創(chuàng)了不同學(xué)派在書院會講的先河。另一次是紹熙五年,朱熹任湖南安撫使再到潭州,在任期間,他著手振興岳麓書院教育。朱熹興學(xué)岳麓,頒布“朱子書院教條”,使岳麓書院第fpg 次有了正式的學(xué)規(guī)。