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搶救性挖掘23座周朝古墓派 本次挖掘的蟲坪塬公墓坐落于深圳延安市宜川縣，公墓遍布在兩根沖溝間的細長黃土塬上，總面積約14萬平方。因失竊比較嚴重，省考古學研究所上年對該公墓開展搶救性挖掘。 該考古學施工工地當場責任人李彥峰說，該公墓范疇范圍廣，公墓區劃為北、中、南3區，上年關鍵對北區開展挖掘，共清除陵墓23座、車馬坑1座、灰坑（溝）遺址5處。出土物銅器、玉石、陶瓷器、泥質明器（略經烤制未煅燒）等多種類型古物。除一幢序號M17的陵墓經營規模很大外，別的全是中小型陵墓，只隨葬諸如此類玉玦這類的小裝飾件和泥質明器，某些出土文陶瓷器或銅戈、銅削（刀）等。除一幢序號M17的陵墓經營規模很大外，別的全是中小型陵墓，只隨葬諸如此類玉玦這類的小裝飾件和泥質明器，某些出土文陶瓷器或銅戈、銅削（刀）等。發覺

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唐侯昧墓葬制的“諸侯駕六”就是打“天子駕六說”的耳光唐昧亦稱“唐蔑”但他不姓唐他是楚滅夏商周故國唐國的封君姓熊名昧而“唐”是國姓也就是懷王室左尹《國殤》中的前軍統帥敬告八零以后君古今學者對“路寢”的解釋是錯誤的實為“輅寢”意思為臥車不是神馬“正寢”由于“楚子駕六”諸侯為了禮節待遇對等也開始駕六駕六比駕四難度大衛文公的《干旄》記錄了他練習駕六的事諸侯駕六就迫使“天子駕八”由于至今尚未發掘出周王和楚王墓神馬“楚昭王墓”、“楚康王墓”、“楚莊王墓”都是專家授扯淡我們見不到“天子駕八”的尊容秦皇陵中肯定有。而此次考古發掘，為陜北高原南緣區域兩周時期考古學文化面貌的探討，提供了嶄新的材料。

談中國雕塑
　　近現代以來，西方雕塑的介入，導致了雕塑價值標準的偏離與混亂。原本中國雕塑傳統在本土被排斥于主流之外。與雕塑同樣受西方影響的繪畫則命運不同，因為嚴格地分:繪畫可分為西洋畫與中國畫，且繪畫有自身品評尺度，并且各循其道發展。按理，中國雕塑與西洋雕塑恰如中國畫與西洋畫的關系一樣，中國雕塑也應循著其自身的規律發展。為驛馬遠方，主動，凡經常出差公干奔走或想調動升遷之人，或奔走兩地之“太空人”，適宜選用一對銅馬擺放在寫字臺或家中財位，取馬到成功之意。只不過近百年來，隨著造“菩薩”的漸衰，“塑人”的興起，導致寫實的功用性要求愈高，西洋法的價值凸顯，使得中國傳統雕塑一直處于邊緣的、民間的、非正統的境地，甚至被斥為封建落后余絮。