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              發布時間:2020-11-10 11:57  

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              從流傳下來經書中可以看到,佛家關于香的記載非常之多,如《佛說戒德香經》 、 《六祖壇經》 、 《華嚴經》、 《楞嚴經》、 《玄應音義》 、 《大唐xi域記》等等;而且諸佛圣眾都有與香有關的論述,如釋迦牟尼佛、大勢至菩薩、觀音菩薩、慧能大師、龍樹菩薩等等;經書中所記載的香品的種類難以計數,現今使用的絕大多數香料在經書中都有記載。從日常的誦經打坐,到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動,都少不了香。

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              鄭康成注《漢宮香方》及范曄《和香方序》等,從一個角度已反映出漢代香文化發展的水平。

              一個時代的生活特點是與該時代的整體文化特點密切相關的,漢代香品也從一個側面展示了漢代文化的基本特點,即“寬博大氣,渾厚古雅”。


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              就一般人而言,香可以增長我們身體諸根大種,并藉著香傳遞給信息給諸佛菩薩。香爐是很常見的香具,其外形各式各樣,如博山爐、筒式爐、蓮花爐、鼎式爐等等。但是較高明的用香方法則不僅只如此,而是以香直接燃燒供佛,心香就是用較至誠的心來直接面對佛。以有相的香,加上無形的心香;一個是莊嚴的表征,一個是心的常寂光明,以此供養諸佛,移相內薰,供養自身的fa身佛,這是用香法門的ji致。

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