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珠寶典當(dāng)?shù)陌l(fā)展

珠寶典當(dāng)對(duì)于我們現(xiàn)在的發(fā)展來(lái)說(shuō)是好的證明，所以在任何珠寶典當(dāng)的一種情況下可以很好的讓自己從根本上面來(lái)決定是否在說(shuō)是一種新型的一種模式了。

關(guān)于典當(dāng)行屬性的爭(zhēng)論一直有很多說(shuō)法，盡管目前將典當(dāng)行定位為特殊的商業(yè)企業(yè)，并由主管，且沒(méi)有金融許可證，但典當(dāng)究其根本，仍不改其金融屬性，同時(shí)，又具有其他屬性。典當(dāng)?shù)慕鹑谛再|(zhì)體現(xiàn)在典當(dāng)雙方的關(guān)系上，但典當(dāng)?shù)年P(guān)系與一般的關(guān)系不同。

珠寶典當(dāng)?shù)臍v史

珠寶典當(dāng)的歷史可以說(shuō)非常的久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)到讓我們都無(wú)法想象，接下來(lái)一則小故事告訴大家，珠寶典當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)囊粋€(gè)發(fā)展歷程和大概傳承的多少年。

《南史.甄法崇傳》：嘗以一束苧就州長(zhǎng)沙寺庫(kù)質(zhì)錢，后贖苧還，于苧束中得五兩金，以手巾裹之。這個(gè)故事是說(shuō)，南朝人（甄）彬經(jīng)常用束苧在長(zhǎng)沙的寺庫(kù)（寺院的當(dāng)鋪）中抵押借錢，然后還錢贖苧一次，甄彬意外從贖回的苧束中發(fā)現(xiàn)了（夾帶的）以手巾包裹的五兩金（其他人的當(dāng)物）后，就把這些金送還了寺庫(kù)。什么事物都有自己的一個(gè)發(fā)展方向自己的發(fā)展歷史，在珠寶典當(dāng)這個(gè)行業(yè)里面我們對(duì)于本身所不能理解的，可以根據(jù)它的發(fā)展歷史來(lái)認(rèn)真的解讀下。