獅子琴定做擇優(yōu)推薦 天津市王毅樂器

扎木聶，又稱扎年。藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。

流行于西藏自治區(qū)，四川，云南，甘肅等地。據(jù)藏史書｛紅史｝載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。

扎木聶，曾譯為扎年，木聶，占木聶，扎木年。

因張有六條琴弦，兩弦為一組，按四，五度定弦a,b1,g.本世紀(jì)六十年代改革制成音箱大，蒙蟒皮的三種扎木聶，高音扎木聶，全長(zhǎng)103,音箱長(zhǎng)27厘米，中音扎木聶，全長(zhǎng)111厘米，音箱長(zhǎng)27厘米，低音扎木聶，全長(zhǎng)126厘米，音箱長(zhǎng)48厘米。演奏時(shí)，琴挎于肩上，左手持琴按弦，右手執(zhí)牛角撥奏，也常席地坐彈或邊彈邊舞。

扎年分為八弦琴、十六弦琴、二十弦琴、六弦琴等幾個(gè)種類，其中以六弦琴為普遍，為著稱，并廣泛流傳于西藏各地和其他藏區(qū)。

琴身長(zhǎng)約一米多，有六個(gè)旋鈕，彈奏部大如人頭，包有羊皮及鞍子。

扎年音色柔和悅耳，琴身輕便，可以隨身攜帶，席地而坐，抱琴即可唱彈。在西藏使用分部很廣，上部阿里三衛(wèi)至中部地區(qū)的后藏，山南、拉薩、林芝地區(qū)及下部安多都可見到扎年。

在傳承中發(fā)展的民族傳統(tǒng)樂器

如歌似贊，如訴如嘆；如礁石過處，驚濤駭浪；如沃野千里，萬馬奔騰……循著音樂的節(jié)拍，記者走進(jìn)了區(qū)歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)排練室。

室內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)，區(qū)歌舞團(tuán)民族樂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、國(guó)家二級(jí)演奏家邊巴扎西正和隊(duì)里的演奏員們進(jìn)行著日常的排練。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)上十年功，我們每天都要來這里排練兩個(gè)小時(shí)，寒暑不斷。”十多分鐘后，結(jié)束了日常排練，邊巴扎西向記者走了過來，手中拿著一把二胡“模樣”的樂器。

“這是畢旺，藏族弓拉弦鳴樂器，漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形狀與漢族二胡頗為相似，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。”聊起自己手中的樂器，邊巴扎西顯得有些興奮，“從形狀上看，畢旺和二胡很相像，可是演奏風(fēng)格和技法均區(qū)別于二胡，演奏者一般較難掌握。”

藏傳中比較常見的八器

藏傳法器的種類繁多，各種法器的用途、型制、大小也各不相同，如轉(zhuǎn)經(jīng)筒、念珠、海螺、金剛杵等。它們大多借鑒了印度法器的形式，并加入了自身的特色。藏傳的法器大多用于供養(yǎng)諸佛、莊嚴(yán)道場(chǎng)、修持佛法等。下面主要介紹藏傳中比較常見的八器。

法鈴是、誦經(jīng)作法時(shí)手中離不開的法器之一。有碰鈴、金剛鈴等，其材質(zhì)大多是銅質(zhì)，造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內(nèi)有鈴舌，外部鏤刻著各種圖案。在藏密中，法鈴具有深刻的內(nèi)涵意義。鈴象征著般若智，多與金剛杵合用，承負(fù)它的金剛杵代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當(dāng)于佛身，下部相當(dāng)于佛語，金剛于其心中。法鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。