河北刻字石電話承諾守信 永誠(chéng)園林源頭廠價(jià)實(shí)惠

南陽(yáng)永誠(chéng)園林建設(shè)有限公司主要從事園林景觀設(shè)計(jì)和施工，公司業(yè)務(wù)以景觀石，假山，石雕，防腐木、仿古石雕，自成立以來(lái)便將“信”字作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的座右銘，依托雄厚的技術(shù)力量，本著“服務(wù)用戶，共同發(fā)展”的經(jīng)營(yíng)理念，貼近市場(chǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。若你對(duì)我公司的產(chǎn)品有興趣,歡迎您隨時(shí)來(lái)電咨詢！

沈陽(yáng)清昭陵石牌坊位于清昭陵正紅門前，是一座仿木架結(jié)構(gòu)雕刻，高約十五米，全長(zhǎng)約十四米，四柱、三間、三樓、歇山式坊頂，三條大脊、八條垂脊、大吻、走獸、垂獸、橫椽、望板、檐下有出檐的勾頭瓦件、斗拱、額訪、橫梁、欄板、獸頭、輔、雀替及浮雕中的云龍紋、纏枝蓮、八寶、卷草等全部仿照木雕做法，其上大到神獸小到紋樣流蘇都是精雕細(xì)琢的，造型生動(dòng)逼真，在全手工雕刻時(shí)代刻畫(huà)出如此傳神的藝術(shù)，可見(jiàn)多獨(dú)具匠心，對(duì)中國(guó)古建筑裝飾藝術(shù)、清朝風(fēng)俗及傳統(tǒng)藝術(shù)具有重要的參考價(jià)值。

石獅排位左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。在石獅雕刻上，與一般宮殿外和坊間的石獅不同，（一般石獅雕刻形態(tài)及象征：爪下為球，象征著統(tǒng)一寰宇和無(wú)上，必為雄獅。爪下型為幼獅哺乳，象征著子孫綿延，是雌獅）。而且全部都端坐于須彌座上，雌雄分辨采用雕刻雄性夸張的以區(qū)分，用這種形式塑造雄性形態(tài)更體現(xiàn)其威嚴(yán)、莊重及尊貴。

東西相背坐于須彌座上的為獬豸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，雙目明亮有神，其額上長(zhǎng)角，這是在石雕中區(qū)別獬豸與石獅的主要特征。傳說(shuō)獬豸擁有很高的智慧，懂人言、知人性，它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠，是勇猛、公正的象征，是皇帝“正大光明”、“清平公正”的象征。在雕刻上除了雕琢額上一角外，又將其后肢與祥云紋結(jié)合，身上被毛雕刻處理也采用祥云紋理，層層疊疊，層次分明，神獸如騰云而至，守衛(wèi)皇陵。

《大清仁宗實(shí)錄》詳細(xì)記載了嘉慶初年修繕昭陵石牌坊的經(jīng)過(guò)。嘉慶四年（1799年），乾隆駕崩，嘉慶親政，于是將修繕昭陵石牌坊一事重新提到議事日程上。嘉慶欽命新任盛京將軍晉昌、盛京工部侍郎薩敏，擔(dān)任修繕石牌坊工程督工大臣。經(jīng)過(guò)反復(fù)設(shè)計(jì)、研究，終決定在石牌坊前后，增加兩對(duì)夾桿石獸，不僅確保石牌坊安全，更從整體造型上起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。這個(gè)方案得到嘉慶皇帝的認(rèn)可。

晉昌、薩敏開(kāi)始費(fèi)盡心思尋找石料。經(jīng)過(guò)精心選擇，后確定了兩種石料：一是遼陽(yáng)水峪山的青石；另一種是錦州義縣千金寨的白石。這兩種石料的硬度、耐火性等，均各有千秋，究竟選擇其中的哪一種，晉昌、薩敏都不愿拿主意。