瀘州千手觀音菩薩佛像擇優(yōu)推薦「多圖」

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。千手觀音菩薩佛像延命觀音右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是《普門品》內(nèi)“咒詛諸藥”一句的象征，能除此諸害，而得延命。我們平時所見到的水月觀音并不是一種造型，水月觀音在不同的作品中的造型是不同的，那水月觀音的造型是怎么來的呢？

   《華嚴(yán)經(jīng)入法界品》里善財童子去拜記觀音的住處普陀洛迦山。一般認(rèn)為這就是水月觀音造型的創(chuàng)作源起。依經(jīng)文上說：

   爾時善財童子……漸漸至光明山。登彼山上周遍推求。見觀世音菩薩住在山西阿。處處皆有流泉池。林木繁茂地草柔軟。結(jié)跏趺坐金剛寶座。無量菩薩恭敬圍繞。而為演說大慈悲經(jīng)。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。他右手持楊柳枝，左手持凈瓶，以如意坐的姿勢悠閑地坐在水中的一塊巖石上，水中長滿蓮花，他的左腳踏在其中一朵蓮花上，在他的背后有片茂密的竹林，這景象使人想到觀音就在他神圣的島嶼家鄉(xiāng)—普陀洛迦。文中所描繪的流泉、巖石、草木等景象，不斷出現(xiàn)在中國水月觀音的造像系統(tǒng)中，影響深遠(yuǎn)。

   另一幅的水月觀音作品是由弗瑞爾美術(shù)館收藏的唐代供養(yǎng)絹幡[南無大慈大悲水月觀音菩薩]，采傳統(tǒng)觀音造型，觀音并不是如意坐姿，而是結(jié)跏趺坐于蓮臺上，手持楊柳凈瓶，端坐在圓月中，整個場景布局仍延續(xù)普陀洛迦山的山水意象。

   相傳，早繪畫水月觀音的人是唐代的畫家周昉（740—800）。張彥遠(yuǎn)所著《歷代名畫録》卷十有周昉在長安勝光寺畫了一幅水月觀音，畫中繪一轉(zhuǎn)圓月把觀音團(tuán)團(tuán)圍住，周圍有一片竹林，構(gòu)圖很接近前面的畫作。從周昉的畫來推測，水月觀音流行時代應(yīng)該在西元八世紀(jì)中葉的唐朝。可惜這幅畫作已失傳，但卻很可能是后來繪畫者或雕刻者創(chuàng)作水月觀音形象的根據(jù)。從周昉的畫來推測，水月觀音流行時代應(yīng)該在西元八世紀(jì)中葉的唐朝。

河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的企業(yè),主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價格合理。觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。修持此尊密法，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，。《法華經(jīng)普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地稱念觀音圣號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲而同時予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。[6]  《悲華經(jīng)》中說，寶藏佛正是因為他有這樣的功德，所以賜名為“觀世音”。