平和喪葬服務(wù)優(yōu)惠報(bào)價(jià)「在線咨詢」

近年來，墓園價(jià)格不斷攀升，很多地區(qū)都出現(xiàn)每平方米數(shù)萬元的墓地，墓價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過房價(jià)，甚至趕超別墅價(jià)格，很多人一提到殯葬就想到“暴利”。普通老百姓千元的收入與數(shù)萬元的殯葬費(fèi)相比，問題越來越突出。網(wǎng)上有傳言，生無安居之所，死無葬身之地！”也并非無道理。殯葬費(fèi)用如此增長將引起嚴(yán)重的社會危機(jī)，引發(fā)新的社會不公平因素?；練浽峁卜?wù)作為中國公共服務(wù)體系的有機(jī)組成部分，是政府保障民眾基本的殯葬權(quán)益的重要方式，分析中國殯葬市場混亂原因是加強(qiáng)殯葬監(jiān)管針對性的重要前提。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

由于，以上之生、老、病、死，具有普遍性，是人類共同面對的問題，現(xiàn)代之政府既是為人民之政府，就不得不關(guān)注大眾普遍遇到之問題，并設(shè)法為公眾解決之。

由于政府及公眾的關(guān)注，這些服務(wù)必然遇到強(qiáng)力的管制，今天被政府強(qiáng)力管理，未來永遠(yuǎn)都會被關(guān)注，因?yàn)椋P(guān)系到公眾利益之事件，政府是天然的責(zé)任人。

政府管理的一個(gè)明顯之特征，就是使其具有公益性質(zhì)，這是各國政府解決公益事業(yè)之必然之路。

而政府管理追求的目標(biāo)是：社會公平性。所以我們考慮提供殯葬服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注社會公平的問題，有時(shí)站在政府角度思考一下這個(gè)問題，能使我們的工作得到政府的支持，并減少法律、政策層面上給我們經(jīng)營帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

3、承認(rèn)社會差別，提供差別服務(wù)。我們充分認(rèn)清當(dāng)今社會的現(xiàn)狀，克服過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的思想，樹立為社會不同層次的顧客提供服務(wù)的思想。要承認(rèn)社會差別，并適應(yīng)社會差別，并提供能滿足不同層次顧客的服務(wù)，努力做到滿足社會各的服務(wù)需要。

4、公益性還體現(xiàn)在為前來的人們提供各種便利上。每天殯葬單位都有大量，這些人中有老人、孩子，有康健人，也有殘障人士，有中國人、也有外國人，有集中來的、也有單個(gè)人來的，如何為這些不同的人們提供便利，使他們也產(chǎn)生一種賓至如歸的感覺

文化的注入。墓連接逝者與生者，墓是逝者安息的地方，也是生者對逝者紀(jì)念與緬懷的場所。殯葬文化、祭祀文化都屬于生命文化范疇。公園變公墓，將生者的文化與祭奠逝者的文化無縫對接，把公園變成健身場所、感悟人生及生命價(jià)值的教育場所。這就需要將公園的設(shè)施、環(huán)境植入更多文化元素。

在葬儀中，人們常常在葬禮上擺放花卉。在日本和我國臺灣省的葬儀中，各種創(chuàng)意的花壇設(shè)計(jì)和布置已經(jīng)成為一種現(xiàn)代殯葬文化的象征。

甚至有一家日本殯儀館近日在廣告里展示了一幅奇特的畫面：用壓花重塑的人體骨骼。這幅畫面的標(biāo)題是“生命無盡”，圖中的造型是采用各種彩色的壓花拼接成的。