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象棋的起源是一個(gè)非常復(fù)雜難解的問(wèn)題，原因是象棋在定型之前，經(jīng)歷過(guò)多次演變的過(guò)程。象棋曾被稱(chēng)為“象戲”。根據(jù)出土與文獻(xiàn)，恰圖蘭卡在波斯庫(kù)思老一世時(shí)發(fā)展成沙特蘭茲，經(jīng)絲路傳入中國(guó)成北周象戲、在唐代成為寶應(yīng)象棋，后中國(guó)人在宋代改造成的中國(guó)象棋。有蘇聯(lián)學(xué)者發(fā)表文章，試圖批駁印度起源說(shuō)。1972年南斯拉夫歷史學(xué)家比吉夫的專(zhuān)著《象棋－宇宙的象征》斷定象棋首先出公元569年的中國(guó)（象戲），然后才逐漸傳播開(kāi)來(lái)。但后來(lái)證實(shí)比吉夫此說(shuō)錯(cuò)誤，因?yàn)橛《任墨I(xiàn)記載與出土實(shí)物三世紀(jì)前就有早的象棋游戲恰圖蘭卡。晏殊的《類(lèi)要》記載象棋是在三國(guó)魏黃初年間傳入中國(guó)。象棋的形制不斷地變化。國(guó)際仍以印度起源說(shuō)為主。中國(guó)象棋具有悠久的歷史。古代《易》原有《象經(jīng)》，或以《卦下易經(jīng)》當(dāng)之，惜已不傳；但在清人的《易》著中，至今仍可見(jiàn)其傳承的軌跡。南北朝時(shí)期，北周武帝，曾制《象經(jīng)》（象棋經(jīng)），文學(xué)家庾信曾賦《象棋經(jīng)賦》及《進(jìn)象棋經(jīng)賦》。說(shuō)明當(dāng)時(shí)象棋已經(jīng)在社會(huì)各界產(chǎn)生了普遍的影響。

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“象戲”一詞早出現(xiàn)于北周武帝天和四年，據(jù)《周書(shū)·本紀(jì)》記載：“天和四年，五月乙丑，帝制《象經(jīng)》成，集百寮講說(shuō)。”這在北周的朝廷上被視為一件盛事，著實(shí)熱鬧了一番。許多學(xué)者認(rèn)為，據(jù)古籍可靠記載，象棋 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)流行了。除上引《潛確居類(lèi)書(shū)外》，漢劉向《說(shuō)苑·善說(shuō)》也記載了戰(zhàn)國(guó)孟嘗君下象棋的事：“雍門(mén)周調(diào)孟嘗君，足下燕則斗象棋，亦戰(zhàn)斗之事乎，”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的作品《楚辭·招魂》中也有“蓖蔽象棋，有六薄些”的句子。所有這些，說(shuō)明在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代“象棋”已經(jīng)成為一項(xiàng)經(jīng)常的活動(dòng)了。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，象棋產(chǎn)生的時(shí)間，當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)之前。但“前”到什么時(shí)候?有人認(rèn)為可上推到春秋時(shí)期，并認(rèn)為象棋是模仿當(dāng)時(shí)兵制而產(chǎn)生的。他們的依據(jù)，是，象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動(dòng)物象無(wú)關(guān)。比如，以舞蹈象征戰(zhàn)斗，則名“象舞”，而以著棋象征戰(zhàn)斗，則名為“象棋”。象棋各子的得名，也是由象征不同兵種而來(lái)的。這種情況正好與春秋時(shí)期的兵制，即將、帥、車(chē)、馬、士、兵、卒等相吻合。因此，象棋產(chǎn)生于春秋時(shí)期是合乎當(dāng)時(shí)歷史情況的。但對(duì)于此種說(shuō)法，有的學(xué)者則不以為然，認(rèn)為這畢競(jìng)還是一種推論。

首先，必須明確，中國(guó)文化是"道"的文化。這個(gè)"道"，不是指狹隘的"道教"之道，而是指的根本和整體的"道"。

在中國(guó)文化中，一切萬(wàn)事萬(wàn)物，都是、也都應(yīng)從道的高度來(lái)統(tǒng)攝認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

而從道的高度來(lái)看，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不可以、也無(wú)不必須從象理、位理、數(shù)理、哲理各個(gè)角度來(lái)綜合認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

象棋，稱(chēng)為象者，象也，演象之棋也。從象理入道，即從象理角度出發(fā)，達(dá)到對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，是中國(guó)象棋游戲設(shè)立的名稱(chēng)指地。

首先是"仁"--中國(guó)象棋不同于國(guó)際象棋 因?yàn)?將 仕 都不出九宮 象不過(guò)河 只要前方將士擒住 敵方將軍即可 不需要 將 仕 象 ，這種不為高官厚祿的勇往直前的精神正是我們國(guó)家的傳統(tǒng)美德 也是"信"和對(duì)國(guó)家的"忠"其次，象棋中的"將"雖說(shuō)是 但是寧死不出九宮 象棋中的"仕"寧死也要在九宮保衛(wèi)"將"的氣節(jié) 都體現(xiàn)了象棋中的"義"

是"智"--中國(guó)象棋的 將 士 不出九宮 而指揮戰(zhàn)場(chǎng) 體現(xiàn)了 古代運(yùn)籌帷幄的姿態(tài) 象棋不是拼子力 而是運(yùn)用戰(zhàn)術(shù) 計(jì)策來(lái)贏得勝利 講究的是"智斗" 不同的子在不同的位置就會(huì)有不同的"勢(shì)"