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發(fā)布時(shí)間：2021-05-23 07:00
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賞石的命名不是一個(gè)可有可無的符號，而是作品的有機(jī)組成部分。遠(yuǎn)山石的命名，是點(diǎn)化賞石主題、揭示賞石意蘊(yùn)的重要手法，是一道特別的風(fēng)光線。遠(yuǎn)山石取名力求契合它的身形、性格，杰出它的氣勢、神韻，有利于遠(yuǎn)山石形象的刻畫，表達(dá)藏家真實(shí)情感，如“遠(yuǎn)山含笑”、“仙山若隱”、“千里尋峰”、“藏龍臥虎”等等。
群置，又稱散點(diǎn)，即“攢三聚五”的作法。常用于安置內(nèi)庭或散點(diǎn)于山坡上作為護(hù)坡，按體量不同，可分為大散點(diǎn)和小散點(diǎn)。
濕地大會所外有一片面積較大的枯山水現(xiàn)象，其現(xiàn)象構(gòu)成為綠樹、苔蘚、砂、礫石等改變相對單一的元素，以此營建禪宗園林空靈奧秘之感。枯山水現(xiàn)象傾向“以砂代水，以石代山”，砂與石兩類簡略的資料要出現(xiàn)出廣袤的意境，這于規(guī)劃師而言，不只是對專業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對檔次的考驗(yàn)。
規(guī)劃師選用散置辦法中“大散點(diǎn)”的打造方法，將若干山石以較大密度有聚有散地安置成一群，石群內(nèi)各山石彼此聯(lián)絡(luò)，彼此照應(yīng)，聯(lián)絡(luò)和諧。
枯山水尋求灑脫恬淡、脫離塵世的外在美，注重內(nèi)涵的永恒感和歸屬感，它以白砂為水，石塊做山，避免了水體的變化多端，除去了花草樹木的替換隆替。
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假山以造景游覽為主要目的，充分地結(jié)合其他多方面的功能作用，以土、石等為材料，以自然山水為藍(lán)本并加以藝術(shù)的提煉和夸張是用人工再造的山水景物；置石則是以山石為材料作獨(dú)立性或附屬性的造景布置，和主要表現(xiàn)山石的個(gè)體美或局部的組合，而不具備完整的山體。
