彌勒佛雕塑直銷生產(chǎn)基地,藝都銅雕廠

彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛，藏語謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過來的簡(jiǎn)稱，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。

布袋和尚 

布袋和尚名契此，唐末至五代時(shí)明州奉化（現(xiàn)浙江省寧波市奉化區(qū)），號(hào)長(zhǎng)汀子，是五代時(shí)后梁高僧。 世傳為彌勒菩薩/彌勒佛之應(yīng)化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。布袋和尚整日袒胸露腹、笑口常開，而且，幽默風(fēng)趣、聰明智慧、與人為善、樂觀包容，深受人們尊敬和愛戴。因“上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)”，故這和尚又名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，最愛游化雪竇，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為彌勒圣地。

在一些漢傳佛教的寺院里，常見到的大肚彌勒（或大肚比丘）即以契此為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。

由于契此的形象通常為臉帶笑容，手提布袋，有和氣生財(cái)、累積財(cái)富的意味，而受民間信仰者視為財(cái)神供奉。在日本，日本人把布袋和尚作為七福神之一

當(dāng)時(shí)，灶王爺正在打瞌睡。沒有聽清楚；迷迷糊糊記得 “陰、晴、雨、風(fēng)、病、痛……”幾個(gè)字，便牢牢記在心上。

說話間，一年過去了，臘月二十三的晚上，各路神仙都要上天，見玉皇大帝，灶王爺當(dāng)然也去了。他比誰去得都早，因?yàn)樗睦镆恢钡胗浿?cái)主和小覓漢禱告的事。見過玉帝，二話沒說便奏道：“玉帝陛下，小神有一事申奏，眼下人間陰陽錯(cuò)亂，風(fēng)雨成災(zāi)，人們無法生存，應(yīng)該趕快派一位大神前去治理……” 玉帝聽了，不禁大吃一驚：“此話當(dāng)真？”“當(dāng)真。”“不假？”“不假。”于是，玉皇大帝連忙降下一道御旨：要派一位大神當(dāng)職，去管理民間的衣食住行。御旨一下，各位神仙都你看看我，我看看你，誰也不肯接旨。 這時(shí)候。

彌勒菩薩有很多詩偈都勸人要學(xué)會(huì)寬容。他在詩偈中說：“我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時(shí)觀自在。”詩偈以彌勒布袋能容萬物作比喻，來告訴我們對(duì)人要懷有一顆寬容的心。很多時(shí)候，對(duì)人寬容也就是給自己以方便。

在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人因?yàn)閷W(xué)會(huì)了對(duì)人寬容，產(chǎn)生了許多流傳后世的佳話。清代禮部尚書張英在京為官時(shí)，張英家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，兩家在當(dāng)?shù)囟际敲T望族，誰也不甘示弱。家人修書將此事告訴了張英，張英知道此事后，遂即修書一封：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”