西藏銅佛塔塔剎詢問報價「樹林雕塑」

樹林雕塑專業(yè)制作銅塔剎

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自東漢傳入中國以后，漸漸與儒道比肩。于是開石窟，建寺院，造佛之風(fēng)大興，歷代不綴，而尤以北朝為盛。

1、形象：佛像的形象是高肉髻與發(fā)，鼻、目、耳極為端正。佛像中有一種特殊的形象，稱為白毫相，在兩眉之間，鼻子的上面。

2、佛座：主要有兩種形式，①左右有獅子座的方座，②蓮花座（須彌座）。

3、佛坐姿勢：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔；②菩薩跏跌坐（關(guān)結(jié)跏跌坐）；③蓮化跏跌坐；④善跏跌坐。

4、佛光；佛光是造像中非常重要的組成部分，認為佛光對人有益。

以上就是我國佛像造像的相關(guān)常識，希望對大家有所幫助。

藏傳法器起源于早期印度密教傳入之時，至吐蕃王朝印度傳播興盛，法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化，為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破，而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢。換言之，吐蕃王朝時期是藏傳法器的濫觴期。

朗達瑪滅佛過后的后弘期，隨著藏傳的再次崛起，法器在形式和制造方面都被經(jīng)典規(guī)范化，同時，諸多經(jīng)典也賦予了法器更多的內(nèi)涵。與此同時，經(jīng)歷了紛擾的藏民們將更多的希望寄托于對的信仰，因此藏傳在民間得到進一步發(fā)展，使得法器呈現(xiàn)出世俗化的特征。

供養(yǎng)類法器的造型裝飾及材質(zhì)工藝：

一、香具

1、香爐

（1）置于供桌或供壇上的置香爐；（2）用手持臥的長柄香爐，又稱手爐，常見有蓮花形等；（3）用于坐禪的鉤香爐；（4）灌頂時，手灌頂者從其上越過，表示凈身的香爐。

金屬材質(zhì)為常見，此外還有陶瓷、石制、紫檀等多種。香爐、燭臺花瓶常被稱為“三具足”。

2、香筒

通常為長直筒形，其上有平頂蓋子，下部有扁平的乘座，筒壁裝飾有鏤空的圖文，以竹、玉、牙角為多。

3、香盒

大多為扁平圓形，多為木制涂漆材質(zhì)，也有陶和金屬材質(zhì)的。

4、熏球

圓球狀，帶長鏈，球體鏤空并裝飾有玲瓏花卉，

二、舍利臺

材質(zhì)以金屬、木、石較為常見。

三、燭臺

多以木質(zhì)、鐵質(zhì)、銅質(zhì)、石質(zhì)等為主，也有金銀制作的。

三、供燈

多以木質(zhì)、鐵質(zhì)、銅質(zhì)等為主，亦有金銀制作。