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供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據《觀佛三昧海經》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。現今各大遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉為以石或木，作成櫥子形，并設門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。

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在選購佛龕時，除了一些眾所周知的注意事項外，還應該注意的是佛龕的尺寸。其實，佛龕的尺寸并不是說越大越好，并不是說你有錢就可以買個大的佛龕，然后就讓佛祖更了解你的心意，更體現對佛祖的崇拜。因為佛龕的尺寸是隨著你許的愿望的大小而定的，也是根據許愿人的內力，也就是許愿人的道德修養而定的。

佛龕，供奉佛像、神位等的小閣子，一般為木制，龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。漢揚雄著《方言》四稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。豐富多彩的佛龕圖案體現著不同民族的信仰、生活風俗和審美取向，它們如此地裝飾于同一座供龕之上，于豪華富麗中體現著統一的多民族國家的穩定與威嚴，這也是精工佛堂供龕所折射出的時代精神。

佛龕有大有小。大者出現于諸多遺跡中，早期人們鑿崖為空，以安佛像。如印度之阿旃塔、愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。《大毗婆沙論》卷一七七記載：“底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。”

小者多為木制，仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。龕上設飄檐，下承須彌座式臺基，前有回廓，后置佛室，當屬等級較高的宮殿形制。