奠基石制作廠家質量材質上乘

石雕配座與石雕整體搭配技巧：

一、色澤柔和的原則：

架座與石的色調搭配的好，對烘托主體，深化主題，提高奇石的觀賞效果，其作用是不言而喻的。柔和的色澤，觀賞時就會讓人有一種親近、自然、和諧的感覺。筆者認為，奇石的架座，盡量以一種顏色為佳，如若色彩過于紛繁，使人觀后眼花繚亂，自然就沖淡了觀賞石這個主體。架座色澤的選配，應盡量做到鮮明和藹，古樸大方，莊重典雅，且深淺相宜，濃淡適中。觀賞石的色調較淺，就應選配色調較深的架座。反之，色調較濃的奇石，則要選擇色調稍淡的架座。許多賞石行家在這方面具有豐富的經驗，在他們的奇石作品中，有眾多生動的實例。

二、主次分明的原則：

觀賞石與架座之間的關系，永遠是主與次的關系。石是主體，是鑒賞的主要對象，是首要的審視目標，是議論評品的主題。因此，無論給什么樣的奇石配座，都應遵循這一原則。架座的大小、高矮、長短以及式樣，以致色彩的對比度等等，都應依據具體的觀賞石而定。因為，人們在鑒賞某一奇石時，首先闖入視線的應是石頭，而不是架座。否則就是本末倒置，或是喧賓奪主。曾見一石友，將一枚色彩清淡的《曲項向天歌》畫面石，擱置在一個十分刺眼，且體積有石兩倍之大的底座上。欣賞此石時，無論內外行都會自覺不自覺地把首視目光落在底座上。這樣配座顯然把觀賞石這個主體放在了從屬的位置上。若如此給石配座，我以為還是不配的好。

一尊石雕佛像應當是讓受眾都覺得舒心，都可心生歡喜，從觀佛禮佛的過程中感受到佛祖的垂憐，感受到自己的渺小，感受生命的偉大，這就需要雕刻石匠的技藝與雕刻佛像時的心理狀態。整體來說，福建的石雕佛像更適合于現代寺廟擺放。但無論是產自哪里的石雕佛像，人們都會傾向于用白色系的石材加工制作。

常見的天然白色石材有漢白玉、芝麻白、芝麻灰、蝦紅、進口白玉石等等；也有些寺院會供奉青石佛菩薩像，福建青、松花青、四川青、江西青、湖北青都是市場上能夠見到的青石，可被用于制作中小型的觀音菩薩雕像、佛祖雕像等等；甚至有些佛寺鐘愛于黑色、金色的佛像，因人而異。消費者恭請佛菩薩圣像，只要做到清楚自己的需要和購買能力，大致了解現在的石雕佛像加工市場，就一定會圓滿。

石雕藝術發展起源于人們對孔府文化的石雕文化的建造，并且山東地區多石材礦源，山東良好的儒家學說氛圍，讓整個地區對于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情，在山東，幾乎所有的學院，學府都有石雕牌坊的存在，并且每一個有功名的人，在其家鄉都會為其雕刻一塊比較像樣的牌坊，有單門牌坊，也有三門牌坊，所以從明朝時期開始，因為讀書人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，實際上當時臣權很多時候都超過了皇權，所以這個時期的讀書人是幸福的，也是榮耀的。

到現代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結構為主，既有古老藝術的魅力，又加入了典雅明快的現代藝術風格，產品很快就得到了客戶的一致好評。嘉祥的石牌坊以禮，學，孝，仁為主，主要核心思想是體現儒家思想，所以在禮方面，做到宏偉，壯觀，大氣。而學方面，主要是繼承孔子的文化學說，弘揚儒家文化，所以牌坊會做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要，所以守孝，盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有優良的品德以及高尚的情操，這點在牌坊的文字和圖案上得以體現。