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漢服的定義

　　重慶絲錦服裝有限公司是專業漢服批發廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員，多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬.歡迎來電咨詢！

　　漢服，又稱漢衣冠，中國漢民族的傳統服飾，是從黃帝即位（約西元前2698年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。

　　據《史記》載，華夏衣裳為黃帝所制。“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”（《史記》卷一五帝本紀第壹）自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系并普及至民眾。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。

　　清朝初年，滿族統治者執行“剃發易服”政策，禁止人民穿著漢服、蓄長發。從此漢服漸漸從人民生活中消失。由于清廷“十從十不從”政策，漢服并沒有完全消失，人們仍能看到她的影子。例如道教的僧侶服飾就保留了下來。

　　漢服歷史悠久、款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特征不變，以“交領右衽”、“褒衣寬袖”、“系帶隱扣”等獨特的服飾結構而聞名，帶著濃郁的民族文化風格。

漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

　　漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服。并不是指漢朝的服裝，而是以“華夏——漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系。而“同袍”一詞出自《詩經·秦風·無衣》“豈曰無衣，與子同袍”，指戰友或朋友，2003年漢服運動開展以來，漢服愛好者之間也互相稱呼為“同袍”。漢服運動是以漢族為主體的中華民族借由復興傳統服飾的方式進而推廣中華民族的傳統文化以及以漢族為主的各民族傳統服飾去滿化的運動。

　　五千年華夏文明，四千年民族傳承，歷風雨飄搖、朝代替更，漢服凝聚著祖先象天法地而形成的華夏民族文化風貌。在某種意義上漢服不僅是一件衣服，更是一個偉大文明的縮影。

　　漢服，中國的衣裳，傳承四千多年，是當之無愧的國粹。

　　近幾年，漢服在大家視野中的出現次數越來越多，在城市里，大家時不時能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛漢服的人也越來越多。

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漢服衣緣的精神內涵

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　　早期漢服邊緣主要有兩種質地。一種是植物纖維，另一種是絲棉。從古代的質地看，古代以天然的葛根、絲綢為主，不僅給人類自身帶來了溫暖和舒適，而且改變了人與自然的關系，使自然的“天堂”與人類融合，服務于人類的社會生活，使人獲得了自然的“天堂”。主動接近大自然的“天堂”。它與自然關系更為密切。因為從表面現象看，桑樹是人類為了在自然中生產而加工的。二．魏晉風特點一般是交領，大袖，顏色以古樸為主，不會那么華麗麗，比較仙氣。

　　雖然葛根的特點不同，但其舒適、涼爽、易收集、易加工，而且絲質艷麗，它們都源于自然，這在一定程度上安慰了人們親近自然的心理取向。另一方面，在服飾材料中使用吉瑪絲綢，形成了中華文明的具體表現：“古桑麻之國”。

　　后來，雙向分流逐漸發生。皇室望族穿著奢華的絲綢服裝，而廣大普通民眾只能穿粗糙的Gema面料，形成了華麗樸素的兩種服飾傳統，使社會各階段的服裝都無法超越。越來越多的人與人之間關系的宏觀整合，國家秩序的形成，社會關系的穩定，為后來中國傳統服飾文化的井然有序和嚴格的等級制度奠定了基調。因此，在中國服裝文化中，“天人合一”概念的萌芽，直接得益于吉瑪絲綢作為材料的運用。年滿二十后方可衣裘帛冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發戴冠。

　　服裝邊緣色彩在整體服裝色彩比例安排上非常精致，達到了色彩與視覺的平衡，使人在視覺上感到舒適和諧，但不是很突兀，更能詮釋“天人合一”的意境，引人入勝。服裝邊緣的顏色從上到下就像一股激流，給人以視覺上的流動感，使靜止的服裝增添了無形的動態感。它不僅滿足了人們的視覺感受，也滿足了人們的精華。這就是我們傳統精神文化的“精華”所在。它體現在有形的無形中，也連接著人們的情感。那無形的悸動。明帝以后的漢族王朝多延續周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。