湖南銅鹿擺件作用服務(wù)為先

銅鹿因諧音而表達(dá)的吉祥意義為廣泛。首先，鹿音諧“祿”，在吉祥圖案中常用鹿來表示祿（福氣或律祿）。其次，鹿音諧“路”，如畫兩只鹿表示“路路順利”。再次，鹿音諧“陸”（六），銅鹿擺件作用如鹿與鶴一起表示“六合同春”或“鹿鶴同春”，祝賀新春，用溫水泡掉銅鹿雕塑臟的東西和覆蓋銅器的坑土，北方坑口的坑土味是香的，這時就可以聞到很香的土味！

鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和長壽，那些長壽神就是騎著鹿;在商代鹿骨已用作*卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)*角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實的*角，形成楚文化的特點。

1、形似美麗

古人對鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。”可見古人對鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。美麗的麗繁體寫作麗，而麗字從鹿，說明從古至今人們認(rèn)為鹿是美麗的。無論是那獨特的角，還是油光水滑的花紋斑點皮毛，以及修長健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。

歷史發(fā)展到清代，由于滿族先民對鹿的原始崇拜，認(rèn)為鹿作為風(fēng)雨之神和上天的使者能夠通天，故每次出獵前都會聚在一起跳薩滿鹿神舞，以祈求出獵吉祥。此外，滿族的某些氏族供奉鹿神、祭祀時，薩滿神帽上插*角, 以象征鹿神。鹿在*教中的這種象征意義，使清代的鹿文化和鹿祭制度，達(dá)到了封建社會的高潮。

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