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發布時間：2020-12-21 03:49
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土地神的起源
土地神，源于古人對土地的崇拜，古人認為土生萬物，土地神是廣為敬奉的神之一。從上古開始，社神就成為了祭祀系統中的祀典之神。在歷史發展演變中，后世附會的社神有三個：
1.一說是共工的女兒， 共工怒撞不周山之后，其女兒封為社神，盤古之后第三位誕生的大神叫做后土。便是現在非常有名的后土皇地只，又稱后土娘娘。她掌陰陽，育萬物.
2.一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”。
3.一是禹，傳說他勤勞天下，死后托祀于后土之神。大地生長草木五谷，養育人類，故被視為無窮力量的神。
古代對土地的崇拜和對’：帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公大臣，下至小民百姓一年中的大事。先秦時期社神地位極高，故“社稷”一詞通常作為國家的代稱，祭祀典禮也由天子或各地行政長官主持。
漢唐以后，社：神的地位有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因為“土地闊不可盡祭，故封土為社以報功。”所以各地山陵園地，均有大社壇，這些社壇以后又演變為各種：土地廟，社神也由顯赫的大神演變為明清小說中所描寫的猥瑣的土地老兒。
①人的形象大為豐富，數量增多，出現了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。
②雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質材各盡其長，而且出現綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發展，失蠟法的應用，錯金銀等鑲嵌技藝的風行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時期主導的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時期的雕塑尚未從工藝美術中脫出，所以仍然保留著很強的裝飾性。
③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現。陶俑主要有山東郎家莊1號東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物。由于燒制火候極低，大多已殘毀。山西長治分水嶺戰國早期墓葬出土陶俑中的舞俑群，造型簡略而姿態生動。彩繪木俑多出于戰國楚墓，有仆侍、庖廚、伎樂等不同的身份。湖南長沙 406號楚墓所出30個木俑，男女有別，一般是雕刻出身體形狀與五官后，先涂，再以墨、朱兩色繪出眉目胡髭及冠、帶、襟、袖、裾等，手足和佩劍是分別制成后裝配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出寬大的袍袖；有的頭部雕出五官后，加絲質假發（或用真人頭發），身著絹衣，但對于人物形象的個性特征則不很注意。河南洛陽金村東周墓還出土過銀俑，戴弁，著窄袖短袍，系帶，纏行□。有人認為是胡人形象，其造型水平較高。另外，還有連同活動環境表現的俑群。如浙江紹興坡塘戰國墓所出青銅伎樂銅屋，有男女6人持樂器在屋內演奏，銅屋頂上矗立柱，柱頭鑄一大鳥，推測可能與古越人的圖騰信仰或習俗有關。
石雕佛像包含哪些佛
陳氏石雕廠家來為大家解答石雕佛像包含哪些佛像？
石雕佛像，有釋迦牟尼佛石雕佛像，也叫如來佛石雕佛像，包含如來的各種常見造型，如如來佛講經石雕佛像，如來施法石雕佛像，如來打坐石雕佛像等等；
觀音石雕佛像，這其中又分為常見的觀音造型雕塑，如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身石雕佛像等等；
未來佛彌勒石雕佛像也是佛像雕塑中很普遍的一部分，百子戲彌勒是深受大眾喜愛的一種彌勒雕塑形態；
十八羅漢和五百羅漢石雕佛像，是很多寺廟的客戶很喜歡。
石雕佛像，或大或小，主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成；與觀音菩薩合稱為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛戴；
地藏王菩薩石雕佛像，在祖國大地普遍可見，也是人們都很崇敬的一位菩薩。
石雕佛像的選材有什么要求
陳氏石雕佛像廠家為大家講解石雕佛像的選材有什么要求：
一尊石雕佛像的石料外觀顏色必須是要均勻，制作一尊好的石雕佛像，石料質量是基礎，用于雕刻石雕佛像的石料外觀顏色均勻的均勻的話，制作出來的石雕佛像更加美觀。
我國佛教信仰廣泛，信眾居多，幾乎家家戶戶都會供奉石雕佛像，對恭造出來的石雕佛像自然是有要求的，也只有把人們心中的石雕佛像制作出來才是對佛像文化的一種尊重。
石雕佛像常用的是石料有花崗巖、漢白玉、青石等，漢白玉小型石雕佛像出現假線黑線的可能性較低，外觀顏色能夠保證一致；花崗巖芝麻白一般顆粒細膩、均勻，這種石料做出來佛像面相既有威儀也更美觀。
上述是對石雕佛像石材外觀顏色的要求，接下來還有石料的尺寸，制作一尊石雕佛像都是有嚴格的比例的，每一尊石雕佛像的高度都是經過多次測量得出的結果，不能輕易改變。
