核桃木扎木念來電咨詢「多圖」

現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

“像鼻簫、叮咚這些海南本地的民族民間樂器，我作為海南人都是次見，這顯然是音樂教育的缺失?！庇^眾中的一位中學音樂教師語氣凝重，“我們的中學音樂課本上有西方的交響樂，卻沒有古琴、編鐘；有蘇格蘭風笛，卻沒有提到任何本土樂器。這該引起我們的警醒：是時候該改一改教材了，不然我們自己的民間音樂就真的危險了。更為奇特的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內的房柁上，經過半年時間的煙氣熏染，使外表呈現出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊?！?/span>

舞劇《天之路》作曲崔弦亮介紹說：今年初春，我和《天之路》主創團隊踏上從青海至拉薩的采風之旅。初春的青海依然寒冷，在一路感受雪域高原遼闊壯美景色的同時，也見識了說來就來的雨雪冰雹。我國彈奏樂器的演奏流派風格繁多，演奏技巧的名稱和符號也不盡一致。這樣的氣候使我對修建青藏鐵路的環境更加感同身受，也深刻體會到建設者的艱苦付出，這條修建了幾十年的鐵路，承載了幾代人的付出和希望。

采風回京后，跟主創人員一起開會討論劇情和人物后開始創作?？倢а萼囂m英對我很信任，她的核心要求有兩點，一是希望表現藏族地區的音樂時，準確把握并突出民族地域的獨特性；二是音樂要契合這部劇不同的年代背景和跌宕起伏的劇情，要突出年代感和戲劇的反差性。另一件扎木聶又稱藏族五弦琴，琴身用一整塊核桃木制作，全長64厘米。

在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，全長24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右， 管內中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔(圖)。制作時，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節，磨平上下管口，。兩端管口呈橢圓形， 上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個。開按音孔的工藝十分重要，民間多以食指和中指在骨管上 平展的寬度作為標準距離。鷹笛不僅長短有別，管口大小有異，所開的音孔距離也不同?，F在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。多才多藝的塔吉克族人民，每當鷹笛開完音孔以后，還要在白凈而俊俏的笛身上雕刻出圖案 紋飾或題字，猶如一件精美的工藝品。更為奇特的是，鷹笛做好以后先不能吹奏，要放置在屋內的房柁上，經過半年時間的煙氣熏染，使外表呈現出美觀、雅致的暗紅色之后，方可取下帶在身邊。還有一種鷹笛，管身長28厘米，上端管徑2厘米，下端管徑1厘米，管身開七個按孔(后一)，上端正面開一個方形吹口。

鷹笛演奏時，左手中指按上孔，右手食指和中指按下兩孔。管身豎置并稍微向左或右傾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹氣 沖擊管壁 ，使管中空氣柱振動，并通過手指按孔而發音。兼用平吹和超吹，音域d1—e2，可達九 度。音色高亢明亮，與口哨聲維妙維肖。傳統的鷹笛都成雙成對，塔吉克族人民常用一只 鷹的一對翅膀骨，做成兩支左右相襯，大小和開孔完全一致的一對鷹笛，吹奏起來，音調也 完全相同，好像一對孿生娃娃，頗富民族風采。由于鷹笛所用鷹骨的不同，在音響上也有區 別。用鷲鷹骨做的鷹笛，骨質堅硬，骨紋細密，表面光潤，骨管較長而粗，音調偏低，音色濃厚；用老鷹骨做的鷹笛，骨質不如鷲鷹 骨，骨管較短而細，音調偏高，音色明亮。噶爾：也稱“郭爾”，是圓圈舞，也稱為環舞，是一種群眾性的歌舞，融表演、說唱、舞蹈為一體。鷹笛可以獨奏、合奏或為歌舞伴奏。民間的鷹笛樂隊，通常由四人組成，兩男子吹鷹笛，兩女子用手鼓伴奏，鷹笛多輪番吹奏上下樂句，有時 兩人也同時吹奏，一人奏主旋律，另一人加花裝飾。