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發布時間:2021-01-01 16:32  
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就讓小編來詳細介紹一下這把外形和聲音都很獨特的藏族琴吧~
扎木聶,曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年,有多種稱謂。因張有六條琴弦,漢族又稱其為藏族六弦琴。流行于西藏自治區和四川、青海、甘肅等省的藏族自治州、縣。
歷史起源
是什么,讓它能獨攬藏族風情?
扎木聶歷史悠久,起源現在有三種說法。
一是認為:扎木聶是古代由印度傳入西藏的一種多弦樂器演變而成的。
二是認為:扎木聶是于唐代從內地傳入西藏的,距今已有1000多年的歷史。
藏鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作,一般全長24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右,管內中空無簧哨,上下兩端管口皆為通孔,在管的下端開有三個按音孔。制作時,先將翅膀骨上的肉剔刮干凈,鋸掉兩端骨節,磨平上下管口,除去。兩端管口呈橢圓形,上口較大,下口較小,從下口往上,每隔2.2厘米左右,鉆有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔,按音孔共有三個 。
在傳承中發展的民族傳統樂器
如歌似贊,如訴如嘆;如礁石過處,驚濤駭浪;如沃野千里,萬馬奔騰……循著音樂的節拍,記者走進了區歌舞團民族樂隊排練室。
室內現場,區歌舞團民族樂隊隊長、國家二級演奏家邊巴扎西正和隊里的演奏員們進行著日常的排練。“臺上一分鐘,臺上十年功,我們每天都要來這里排練兩個小時,寒暑不斷。”十多分鐘后,結束了日常排練,邊巴扎西向記者走了過來,手中拿著一把二胡“模樣”的樂器。
“這是畢旺,藏族弓拉弦鳴樂器,漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久,形狀與漢族二胡頗為相似,發音明亮、音色優美,常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。”聊起自己手中的樂器,邊巴扎西顯得有些興奮,“從形狀上看,畢旺和二胡很相像,可是演奏風格和技法均區別于二胡,演奏者一般較難掌握。”
轉經是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式
固定式轉經筒是指裝置在藏傳寺院里的經筒。寺廟里的轉經筒有大有小,一般有銅制和木制兩種,經筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言,里面裝有經卷。依據藏傳的教律,凡轉動經筒一回,等于誦讀了一遍內藏經文。轉經是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。
藏傳中,酥油燈是供奉神明時不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈,西藏的寺院里常見的莫過于那一盞盞長明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位,是信徒們的精神之燈。除了在寺院,在藏族人家中,也能看到長明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經法事,還是為逝者作祭祀活動,都要點上幾盞或上百盞酥油燈。
