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土地公是古代中國傳說中掌管一方土地的仙，住在地下，是仙中級別蕞低的。俗話說“別拿土地公不當仙”。在漢族民間土地神的形象千姿百態，性格各異。作為地方保護神，流行于全國各地，舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象存在。

城隍爺中國大部分城市都有城隍廟。城隍作為漢民族宗1教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。城原指挖土筑的高墻，隍原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護城河。主管當地水旱疾疫及陰司。

土地神像為什么受到老百姓的歡迎呢？

土地神，也叫土地爺爺，在我國民間百姓心目中，土地神是親民的，但也是受尊崇的一尊神，所一有很多人都會供奉土地神像。

要說老百姓們不畏懼的，也是非土地神莫屬。其他的都有“神威”，百姓們都有畏懼心理，不敢有絲毫的不敬與得罪。但對土地神就不一樣，人們不存在畏懼心理，認為土地神就像家人一樣，時時刻刻與自己生活在一起，沒有什么可怕。這就像士兵見了班長、排長，覺得也沒有什么可怕，如果是見了連長、營長、團長，官越大就覺得越可怕。

供奉土地神像的歷史悠久，牽扯到“社，祭土。”的社日一系列祭祀活動，而社日活動在漢、唐、宋鼎盛，在此之后就逐漸衰落，很多地方只敬土地神，而沒有社日了，因此我們不細展開來。這里要說的，是土地神的歷史原型人物。

土地神，有名“福德正神”，其歷史原型為：周朝官吏張福德，生于周武王二年二月二日，為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲。

據傳，有一貧戶，以四大石圍成石屋奉祀土地神像，不久由貧轉富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟，并塑金身膜拜，取其本名，尊為“福德正神”。

石牌坊-石雕大門的建筑藝術

石牌坊是一種具有代表的建筑，也可以說是一種具有著標志和象征意義的門，幾根并列的立柱再加上架上的橫梁，就是一座石牌坊建筑，在所有的石牌坊建筑中，如果在石牌坊之上再做個屋頂就叫作石牌樓。只有立柱并列，但中間沒有屋檐相連的石牌坊建筑，謂之“闕’，“闕”古代同“缺”，即中間不連為缺失，如石雕漢闕。

石牌坊所構成的門，既是建筑物的出入口，又是出入口的裝飾建筑。作為建筑物出入口的石牌坊，是單個建筑中的構件之一，為房屋的“一種特殊的裝修”。也可以說雕刻有精美的石牌樓，是一種比較特殊的門，它有著標志性和表彰性意義，具有更深的文化內涵。