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人們手持扎年弦琴，邊彈邊唱，說(shuō)唱故鄉(xiāng)的美麗，父母的慈祥，人間的苦樂(lè)，扎年琴的來(lái)歷等，地區(qū)之間演唱內(nèi)容基本相同，但在彈奏風(fēng)格上各有區(qū)別。

銅欽

是藏傳特有的銅管樂(lè)器，主要用于盛大慶典或召集見(jiàn)臣民。

據(jù)藏文史書和有些早期壁畫記載，公元十世紀(jì)以前，銅欽就出現(xiàn)在西藏，分別用黃銅、銅、紅銅和銀制作。銅欽可達(dá)五米以上，一般長(zhǎng)約三米左右，它音色低沉而威嚴(yán)，仿佛具有所向的氣勢(shì)。在西藏銅管樂(lè)中體形、音量也。

轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式

固定式轉(zhuǎn)經(jīng)筒是指裝置在藏傳寺院里的經(jīng)筒。寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，一般有銅制和木制兩種，經(jīng)筒筒身刻有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言，里面裝有經(jīng)卷。依據(jù)藏傳的教律，凡轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒一回，等于誦讀了一遍內(nèi)藏經(jīng)文。轉(zhuǎn)經(jīng)是藏傳信徒們懺悔往事、避難、修積功德的方式。

藏傳中，酥油燈是供奉神明時(shí)不可缺少的法器之一。使用酥油作為燃燒源的油燈就是酥油燈，西藏的寺院里常見(jiàn)的莫過(guò)于那一盞盞長(zhǎng)明的酥油燈。酥油燈在藏傳信徒心中有著十分重要的地位，是信徒們的精神之燈。除了在寺院，在藏族人家中，也能看到長(zhǎng)明不滅的酥油燈。無(wú)論是家中舉行念經(jīng)法事，還是為逝者作祭祀活動(dòng)，都要點(diǎn)上幾盞或上百盞酥油燈。

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格

海南藏族扎木聶彈唱獨(dú)具風(fēng)格，既保留海南地區(qū)藏族民間音樂(lè)的元素，也吸引了當(dāng)?shù)卣f(shuō)唱、舞蹈音樂(lè)的旋律，其特點(diǎn)是兩個(gè)樂(lè)名和引子，基調(diào)屬本引樂(lè)段，來(lái)回反復(fù)，有唱有白，節(jié)奏整齊，活潑流暢。可由一人或兩人彈唱，也有多人合唱，配合簡(jiǎn)單的動(dòng)作。扎木聶彈唱的音域一般在十一度之間，以商、徴及宮調(diào)式為主，屬五聲音階，也有個(gè)別六聲音階的曲子，唱詞為多段體敘事詩(shī)，有固定的曲調(diào)。

“札木聶”又叫六弦琴，藏族傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器