安陽鑄銅文財神像咨詢客服「昌寶祥銅雕」

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搞古文運動，從老莊文鶡四大經挖掘教義，但遠離原教旨主義。

逐步淡化諸路和甘忠可、于吉、葛洪以及張天師學說的意義。

保留合理的身體修養形式（即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動筋骨為目的的武術），同時更加注性修養。

道教的包容性和自由性一定要保留，但教規依然要繼續完善。

多賺錢，少賺普通信徒的錢。

盡可能地在城市興建場所。

注意場所的整潔性和舒適性，少懸掛張貼不明物質，不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。

提高人員的整體素質，年輕的高水平道士優先接待訪客。

其實道教四大名山我就去過倆，北京白云觀什么的我也沒去過，算是外行。

這源于道教講究學道首先要有仙骨，而仙骨是否有的判斷便是人會不會主動去學道，由于這是一種骨子里天然存在的東西，所以才稱為仙骨。

其實說白了就是真正肯學肯研究肯的人，才有學道的資格，不然學不了的。

如是說及道教傳承的話，民眾文化素質越高，思想越加開明，那么民眾越有可能對學道會感興趣。畢竟養生，術數，堪輿，醫道，道法，氣功，丹道等等，全世界也只有道教不但全部都有，并且內部還有一套通行的理論能夠將它們全部結合起來。

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“源易緣”通讀名著《西游記》和《封神演義》發現，四大天王在兩書中，都有出現，但在《西游記》劇情中出現的更多些。

在《封神演義》里，寫到哼哈二將時指出：鄭倫，看家本領是“哼”。鼻子一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人。鄭倫的師父就是12金仙中的度厄真人。

陳奇，克敵制勝的絕招是”哈“。用嘴一哈，黃氣噴出，人的就會自己散去。陳奇的師父是誰，在封神中，并沒有提到，只說是位異人秘傳。

中國的道教認為，人有”三魂七魄。而哼哈二將的本領，專攝人神。

從武藝和法力上看，兩人不相上下，如出一轍。然而，兩人卻是一對冤家對頭，一個保周朝武王，一個保商朝紂王。