景觀石廠家承諾守信【銳捷園林】

      據說好的太湖石，下雨時石洞內不積水，雨水通過眾多的小石洞漏掉，雨過天晴，石洞里面很難留下水的痕跡；透”更為巧妙，石頭這一面的小石洞和它背面的小洞相通，人可以透過這些小孔看到對面的景物；“丑”就是石形怪異、棱角分明、突兀不對稱。留園里有一處名為“鷹斗狗”的太湖石，左邊是一根三米多高的石柱，上面有一只盤旋的大鷹；右邊是一只半人高的“狗”趴著，它回頭惡狠狠地瞪著上方的“鷹”，一場惡斗一觸即發。石有百千形，而作為生命的姿態，又獨有其精神。一塊石頭，面貌本已天成，但安置與擺放不同，便會顯出不一樣的精神，生命之美才得以煥發。如人之立身處事一般，恰如其分，方能不露俗態。

建議喜歡太湖石和靈璧石的朋友都看看

太湖石，是一種比較常見的石灰巖。是經常用作堆制假山的園林石。由于其造型奇特,很多奇石收藏愛好者，也喜歡把太湖石作為供石,陳列于廳堂。石灰巖,是地質時期，湖、海中所沉積的碳酸鈣，在失去水分以后，經過地層的緊壓膠結起來,而形成的沉積巖巖石，稱為石灰巖。硬度不高,一般只有3—5度左右，由于硬度不大，便可以輕易刻動，故也比較容易造假。其顏色一般為灰白色，因含有雜質顏色變深，常常呈現黃、褐、灰、黑等顏色。由于太湖石富含大量的碳酸鈣，所以遇稀鹽酸后會發生化學反應,大量起泡。因此,石灰巖很易受溶蝕，在暖熱多雨的石灰巖地區，常會發育成大面積的奇峰溶洞。精品太湖石,，由于符合傳統的“瘦、皺、漏、透”的賞石標準，在奇石市場上價格不菲。

因此,造假太湖石,在奇石市場上也時有出現,一些常見的造假太湖石，咋一看很像精品，可是近處細看造假痕跡會很明顯，孔洞呆板，流線僵硬，看不到天然形成的石皮,總體看上去很不自然。這類造假太湖石大都是人工鉆孔打磨拋光成型的。這種造假手段,在靈壁石作偽上也時有出現。造假者多數會對加工后的石頭,再度用稀鹽酸浸泡溶蝕，經過一定時間的溶蝕后，加工留下的痕跡很輕易地會被腐蝕掉，冒充自然形成的石頭。有的還會在作假處粘上點黃土作偽裝。這樣造假的結果是弄巧成拙，凡作假的太湖石不僅價格會下降，也會極大地損傷自己的聲譽！

靈璧石、太湖石、昆石、英石被為中國觀賞石的“四大名石”

中國四大名石靈璧石、太湖石、昆石、英石被古今藏石界列為觀賞石的“四大名石”。是古老的品牌，是有名的品牌。無論稱“四大古石”,還是稱“四大名石”，還是稱“中國古代四大名石”，實際上指的都是這四種古今奇石。靈璧石主要產于安徽省靈璧縣境內。《靈璧志略》記載：“靈璧有七十峰，產有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等，山川靈秀，石皆如璧。”靈璧石開發極早，早在《尚書·禹貢》中，就有徐州上貢“泗濱浮磬”的記錄。靈璧石為世人矚目，已有三四千年的歷史。靈璧石不僅開發早，而且盛名久負，在供石家族中歷來占據顯赫的地位。

《云林石譜》匯載石品一百一十六種，靈璧石被放在首位介紹；明人文震亨撰寫《長物志》，稱“石以靈璧為上，英石次之”。靈璧石質細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音琤琮，余韻悠長，有“玉振金聲”之美稱。故古人又把靈璧石稱為“八音石”。在靈璧所產的諸多石種中，揚名早的是被稱為“八音石”的磬石，《禹貢》中就有“泗濱浮磬”的記載，是我國古代的石質樂器——磬的材料。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產自靈璧。自古以來，有名的藏石家無不藏有靈璧珍品，有文獻記載的就有蘇軾的“小蓬萊”、范成大的“小峨嵋”、趙孟頫的“五老峰”。風流帝王李煜鐘愛“靈璧研山”，宋徽宗還為常常把玩的一株靈璧小峰，題了“山高月小，水落石出”八字，命人鐫于峰側，并鈐御印。南宋《云林石譜》上記載石品116種，靈璧石被放在首位；明人文震亨撰寫《長物志》，也有“石以靈璧為上”的評判。

為期三個月的“太湖沉寶———古吳石器展”在蘇州大學博物館與市民見面，展覽將展出數百件由江蘇省工藝美術大師、中國玉石雕刻大師蔣喜個人收藏的古代石器。昨天下午，浙江省考古研究所研究員、中國學會玉器專業副會長、考古學家王明達先生對蔣喜的藏品給予了高度評價。石器是史前人類的工作母機71歲的王明達是蘇州人，1966年畢業于北京大學歷史系考古專業，長期從事良渚文化考古發掘和研究，主持發掘了反山、瑤山50多處重要的良渚遺址。當王明達得知蔣喜數十年來不遺余力地征集了近萬件出自太湖水中的古代石器時，見多識廣的老專家十分興奮：“以個人之力收集到這么多時間跨度長、數量巨大、器種齊全的古代石器，是非常罕見的，因為這個規模和質量已經超過了一般的單個博物館的藏品。”治學嚴謹的王明達認為從藏品角度來看，蔣喜在當代玉雕藝術家這個身份之外，進入了“古代石器研究的學術”。在史前考古領域中，石器是的研究對象，“因為把石器作為工具來使用，是人與猿的重要分水嶺。石器是史前人類的工作母機，農業、畜牧業、漁業、手工業等所有行業的工具，都是石器，就連深受國人喜愛的玉器，也是由石器切割、琢磨而成的。”王明達認為蔣喜收藏的從數萬年前的舊石器到3000多年前的古吳石器，足以建立起一個“太湖石器標本序列”，證明了蘇州地區作為太湖流域史前文化中心區域擁有的萬年發展史。