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馬首是章-正氣歌

2015已末年，世界迎來聯(lián)合國成立70周年也是世界反法i西斯勝利70周年暨是中國人民抗i日勝利70周年，勿忘國i恥為振興華夏，以習chairman為首的，正攜手一切愛好和平的國家和人民為共同捍衛(wèi)人類的正義和良知為構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，高瞻遠矚，正在譜寫著新時代歷史的新篇章。青銅胸像《布魯圖》是肖像作品中的優(yōu)異代表，它表現(xiàn)的是否是那個為捍衛(wèi)共和而刺殺凱撤的英雄布魯圖還有爭議，無論如何，它在表現(xiàn)人物嚴肅、堅毅的個性方面堪稱佳作。

象征時代的墨玉雕塑作品是思想、感情、審美觀念的結(jié)晶，也是社會發(fā)展形象化的記錄， 江在勛的作品《馬首是章》是以1860年被英法聯(lián)軍燒毀的圓明園羅馬拱門廢墟殘骸為背景，圓明園十二生肖銅獸i首之一的馬首、清朝皇帝二十五寶之一的“皇帝親親之寶”玉璽為歷史淵源以及碑刻的形式表現(xiàn)“和”字為基礎(chǔ)托著祥云的中華多名族的中國夢，并以印i章的大概念屹立在世界的東方！《自i殺的高盧人》希臘化時期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細亞柏加馬王國。

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《自i殺的高盧人》

希臘化時期重要的藝術(shù)中心之一在小亞細亞柏加馬王國。在公元前241—197年間擊退了高盧人的猛烈進攻，為此，柏加馬王國建立了衛(wèi)城，并在廣場上建立了勝利紀念碑性雕塑群像。《自i殺的高盧人》是其中的作品。石雕的制作方法多種多樣，根據(jù)石料性質(zhì)和雕刻者的習慣各不相同，大致可分為二種：一是傳統(tǒng)的方法，構(gòu)思、構(gòu)圖、造型以及打石雕刻都是由個人獨自完成。作品表現(xiàn)被打敗的高盧人首領(lǐng)，為了不作敵方階下囚而受辱，勇敢而堅定地殺i死愛妻之后自i殺。這是一座震撼人心的悲劇性雕像。雕刻家著意刻畫自i殺時的緊張瞬間，群雕采用各種對比的手法塑造形象，立與垂下、生與死、動與靜、形體的仰與俯、正與側(cè)轉(zhuǎn)，構(gòu)成了一座三度空間四面觀賞的組合雕塑形式，成為后來廣場雕塑像的范本。

銅雕

目前中西方大部分有影響力的雕塑都是銅制，比如羅丹的《思想者》、《青銅時代》、《自由女神像》，這些世界優(yōu)異的雕塑作品大都是銅制的，因為銅材質(zhì)的質(zhì)感、可塑性、規(guī)格的不限性、色彩肌理豐富性等原因很適宜做雕塑，這也是玉雕、木雕、石雕所無法達到的效果，玉雕因受材料的限制一般只能做很小的作品，木雕因工藝的局限性，大型的室外雕塑也沒有先例，傳承人，他的銅雕為五千年銅歷史開啟了新篇章。美術(shù)史家～般將古希臘的藝術(shù)分為四個階段：荷馬時代、古風時代、古典時代、泛希臘時代。

牙i雕

牙i雕一般以象i牙作為雕刻原材料。象i牙與一般的牙齒不同，其表面沒有琺瑯質(zhì)覆蓋，非常怕酸，強酸可以將它腐蝕，弱酸亦可使其軟化。如將象i牙放在醋酸中浸泡，就可使之變軟，再用刀或其它工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了

骨雕

骨雕，以骨骼作為載體的雕刻藝術(shù)，骨雕的歷史悠久，在1982年于陜西西鄉(xiāng)縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發(fā)現(xiàn)現(xiàn)年代早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術(shù)提供了珍貴實物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準確，制作手法古樸、粗獷，神態(tài)憨厚莊重。在公元前241—197年間擊退了高盧人的猛烈進攻，為此，柏加馬王國建立了衛(wèi)城，并在廣場上建立了勝利紀念碑性雕塑群像。 新石器時代的先民們以極其落后的生產(chǎn)力，在同嚴酷的大自然進行，從而謀求生存時，就地取材，創(chuàng)造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達了一種對祖先的崇拜。