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去公墓安葬親灰盒得基本流程

天津陵園

　　現(xiàn)在購買天津公墓，一般也都是火葬，天津公墓里面埋葬得是親人得骨灰盒。去公墓安葬骨灰盒得時候，也是有一定得流程得，了解一下到公墓安葬骨灰盒得流程，也能夠讓逝世得親人早日安息，下面就介紹一下有關(guān)得流程。一，工作人員根據(jù)顧客所提供得情況，用圖片向顧客介紹墓穴和型號得、價格，顧客認(rèn)選后，由工作人員帶領(lǐng)顧客到實地得觀看墓穴，并聽取顧客得意見。二，顧客選好墓地后，工作得人員帶領(lǐng)顧客到刻碑室，由親屬向刻碑人員介紹書寫得碑文得內(nèi)容。刻碑人員按顧客要求選好碑料，書寫排版后由親屬過目、校對，簽字認(rèn)可后，由工作人員引導(dǎo)顧客到營業(yè)廳辦理交款手續(xù)。三，在確定購買之后，交款時，顧客須帶、火化證明，須留下親屬姓名、安葬人姓名、與安葬人得關(guān)系、家庭詳細(xì)住址、聯(lián)系電話，收款工作人員按碑文內(nèi)容輸入電腦存檔。四，親屬安放骨灰時，到安葬窗口提供墓穴證、領(lǐng)料單、墓穴，辦理落葬手續(xù)，開出派工單。五，安葬人員接到派工單，立即辦理安葬所用材料。根據(jù)親屬要求，認(rèn)真辦理安葬手續(xù)，安葬完畢后，安葬人員須經(jīng)親屬同意，由親屬在派工單上簽字后，方可離開。六，安葬完之后，親屬可隨時前來墓區(qū)祭奠，公墓將承擔(dān)對墓穴得售后服務(wù)。七，墓穴維修，親屬須帶墓穴證和公墓管理所收款，到售后服務(wù)窗口，工作人員核實后，將及時安排維修人員，到實地檢查，根據(jù)損壞情況，按墓穴類型和實用材料，現(xiàn)場修復(fù)或更換，安葬人員在親屬滿意后方可離開。以上就是去公墓安葬親灰盒得基本流程了，有需要得朋友可以了解一下，了解了這些流程，知道了購買公墓得一些權(quán)利和義務(wù)，有助于更好得讓逝世得親人入土為安。

給老人選墓地有什么講究

給老人選墓地有什么講究

　　在中國的傳統(tǒng)觀念中，人死之后都要入土為安，而入土就必須先擇選合適的風(fēng)水寶地（墓地）。那么怎樣給老人選墓地呢，而選墓地有什么講究？下面不妨詳細(xì)來了解看看吧！

　　老人在過世之前，子孫為了可以盡孝心，都會重視墓地的選擇。現(xiàn)在人們的生活水平在不斷的提高，所以對于老人的安葬工作也給予了高度的重視，而在選擇墓地的時候要尤其注意，不僅要挑選環(huán)境清幽的地點(diǎn)來安葬老人，同時也要注意墓地周圍風(fēng)水是否適宜，因為墓地的風(fēng)水對于后世子孫也有一定的影響。

　　在選擇墓地的時候，在墓地的前方可以看到遠(yuǎn)山，這樣意味著有遠(yuǎn)山庇護(hù)。墓地前方有遠(yuǎn)山也意味著后世子孫有仰仗。如果墓地的四周都有群山環(huán)繞的話，那么要注意后方的山要高一些，而左右兩邊的山峰應(yīng)該盡量低一些，將墓地選址在這樣的環(huán)境中是比較好的。另外在選擇墓地的時候，要注意墓地的周圍是否有清澈的水流流過，水流一定要是活水，不可以是死水，而所挑選的墓地中間名堂要足夠?qū)挻螅@樣可以有足夠的容納之氣，將墓地選擇在這樣的地方不僅可以讓逝者安息，同時對于子孫也有庇佑。

天津公墓是與時俱進(jìn)的一種表現(xiàn)

天津公墓是由認(rèn)可的銷售中心，亦是被國家認(rèn)定的正規(guī)銷售機(jī)構(gòu)。它之所以受到認(rèn)可，是因為天津公墓更符合現(xiàn)代人的品味，更趨向現(xiàn)代化，與時俱進(jìn)，同時它受到國家的認(rèn)定。天津公墓的范圍極廣，可供選擇也多，同時它擁有自我的個性，并且景色優(yōu)美，位置優(yōu)越等特點(diǎn)。不可否認(rèn)，天津公墓將會是很多天津人“落葉歸根”的好的去處。如若沒有這么一家正規(guī)的機(jī)構(gòu)，一些私營的企業(yè)會坐地起價，騙取錢財，這種現(xiàn)象可不是一個值得期待的事情。突然覺得天津公墓的出現(xiàn)也是一種時代的進(jìn)步，亦是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物。

如若天津公墓不存在，又有多少人會不知所措，沒有歸屬感呢？在某種程度上來講，天津公墓是與時俱進(jìn)的一種表現(xiàn)，亦是眾望所歸。

在民間,人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗

在民間，人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗。風(fēng)水又稱“堪輿”，堪代表高處．輿表示低處，表明地勢的變化和自然環(huán)境。在人與環(huán)境的關(guān)系中，求得天地和自然萬物的和諧，以達(dá)到遇兇化吉的目的，這就是風(fēng)水的宗旨，李約瑟先生在《中國之科學(xué)與文明》一書小說，風(fēng)水是“使生者與死者之處所與宇宙氣息中之地氣取得和合之藝術(shù)”。這“和合”二字便確切地表明了風(fēng)水的思想。

　　擇墓地和葬日與儒家的“卜宅兆葬日”這一程序相似、但在方法和思想亡卻大相異趣。儒家喪儀選擇基地和葬日是用之法，而民間卻是依靠風(fēng)水先生的羅盤；儒家選擇墓地和葬日是為死者著想，而民間卻是為活人著想。