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              發布時間:2021-01-22 23:45  

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              萬堂磚雕也有的用來裝飾自己的茶室。在古代茶席始于我國唐朝,大唐盛世,四方來朝,威儀天下。故而“茶”就在這個歷史背景下,由一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士,開始了對中國茶文化的悟道與升華。從而形成了茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨有的文化符號。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中,更是對品茶提出了十三宜:無事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會心、賞覽、文童,其中所說的“清供”、“精舍”,指的即是茶席的擺置所以用磚雕來裝飾的茶席,相比于西方文化裝飾的茶室來說,磚雕彰顯了一種中國古文化氣息,更有一種詩人雅興,吟詩作對的一種氛圍。


              一剪一裁一貼,看似彈指漫舞,卻是心靈畫語交融。一把剪刀,幾卷絲線,在她的手中,經一番剪剪貼貼,就變成了一幅幅色彩絢麗、美輪美奐的布藝浮雕立體畫。布藝浮雕立體畫色彩豐富鮮艷,剪貼的邊線明朗整潔,是廣大勞動人民在長期的勞動、生活中創造的,具有廣泛的群眾性和鮮明的地域性的傳統民間藝術。它起源于南北朝時期,到唐朝以后得以發展,不斷的被人們所賞識,人們做出荷包、頭飾等用以裝飾節日氣氛,到了清朝不斷發展成熟,乾隆的母親曾帶領們用這種工藝做出了很多花鳥人物作品,供奉的佛像畫和后宮嬪妃們頭上佩戴的發飾色彩艷麗、層次分明,神態逼真、生動活潑,在故宮博物院至今還收藏陳列著諸多古代時留下的絲織作品。


              磚雕所雕圖案,所擱置的地方,圖案寓意,都是一種超越文字表達的直觀表現,不僅為建筑增添了一股靈氣,更彰顯著與主人匹配的雅好與興致。如徽州磚雕圖案內容很廣泛,人物、山水、花鳥、走獸、八寶博古、幾何形體、文字等方面,可謂無所不包。以人物為主的題材,包括名人鐵事,文學故事,戲曲唱本,神話,民俗風情,民間傳說和其它社會生活等題材;既有描繪帝王將相的生活,文人墨客的風雅畫畫,商人賈遠行的旅途生涯,學生們伏案攻讀;又有砍柴的樵夫,待耕的農夫,牛背上的牧單,紡車前村姑和飼養家禽家畜、推車、擔水、撐船的等山區勞動人民形象;也有兒間游戲、游藝表演、耍燈、舞龍舞獅民間活動;歡慶場面,表演戲曲上吉祥、打仗、比武的比較多。


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