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發(fā)布時間：2021-03-26 18:46
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浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
浮雕是雕刻的一種，雕刻者在一塊平板上將他要塑造的形象雕刻出來，使它脫離原來材料的平面。浮雕是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠等因素來表現(xiàn)浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)?？梢钥吹健Ｓ捎谄鋲嚎s的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。而鑄銅浮雕雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的復原性好，鑄銅工藝要比鍛銅復雜，因此適合成為精細產(chǎn)品的制作，很受藝術(shù)家的喜愛，尤其人物浮雕雕塑最為常見。浮雕的材料有石頭、木頭、和金屬等。
隨著科技的發(fā)展，先進的設(shè)備越來越豐富，已慢慢在取代人工，為什么現(xiàn)在的工人工資如此之高？因為現(xiàn)在的手藝在慢慢流失，因為身為年輕一代更多的不想在繼承前輩們那份又苦又累又臟的工作。想有自己的發(fā)展空間或是完成自己的夢想。
也許有人會問了機械雕刻和人工雕刻哪個更出色呢？古今很多大型紀念性建筑物和檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱(早期)及柱礎(chǔ)等。也許有人會覺得永遠手工藝的東西才是有價值和不可取代的，機械雕刻的東西會覺得死板生硬，其實不然，因為機械的識別超出我們所想象，正如書畫家一手寫成的字畫，讓工人師傅們?nèi)サ褡恋脑挄凶约旱氖址ㄔ诶锩婊蚨嗷蛏贂斐勺邩樱冃蔚那闆r發(fā)生，因為畢竟字畫不是他所畫，而機械處理后會按照圖形準確無誤的模擬出來，如同書畫家一現(xiàn)。
雖然說機械可以模擬，但仍有它的弊端，比如石料的邊角可能會處理不當，又或是雕刻完成后的痕跡還是需要人工來處理的，它也不是的，只是部分取代人工，后期處理還是要人工來完成的。
所以人工和機械結(jié)合會呈現(xiàn)更的作品出來，各取所長，揚長避短。彰顯雕刻工藝的風采。讓雕刻出的作品活靈活現(xiàn)。同時不希望哪一天機械設(shè)備可以做到完全取代人工，因為不想人工手藝真的不復存在了。
浮雕空間縮小水平的挑選，一般要考慮到表現(xiàn)對象的作用、主題風格、自然環(huán)境部位和光線等要素，在其中自然環(huán)境與光線要素起著根本性功效。的雕刻家常常非常好地解決這種關(guān)聯(lián)，進而使著作做到優(yōu)良的空間感。
在充足表述審美觀觀念感情的基礎(chǔ)寫作標準之中，浮雕的不一樣形狀都有造型藝術(shù)品性上的偏重于或主要表現(xiàn)的適應性。一般地說，高浮雕很大的空間深層和極強的延展性，授予其情感表達方式以端莊、穩(wěn)重、嚴肅認真、雄渾的實際效果和恢宏的氣魄；淺浮雕則以筆走龍蛇般奔涌的美術(shù)繪畫性線框和多聚焦點選擇的平面性構(gòu)圖法，傳送著舒緩音樂一樣的平靜格調(diào)和散文詩一樣的爛漫柔情似水。
雕刻藝術(shù)的發(fā)展趨勢使石雕日漸加強了它的相對性獨立性，比較之下，浮雕盡管大量地依賴于一種依存關(guān)系，即對“平面圖”或“墻面”的依靠，但其與眾不同的主要表現(xiàn)個性特征和豐富多彩的雕塑作品性造型設(shè)計方式仍是其他藝術(shù)流派無法替代的。并且，其審美觀特點在當代藝術(shù)改革的推動下，也日漸加強了它的相對性獨立性。對固定不動“墻面”的依賴感和適應性，在當代浮雕上已已不象古典風格浮雕那般看起來那麼地明顯、靦腆和不容置疑。在浮出部分，根據(jù)景物的前后、遠近交錯參差的關(guān)系，打出相應高低、厚薄、深淺的大層次。對當代浮雕來講，做為質(zhì)粒載體或自然環(huán)境的“墻面”是隨意的、可挑選的，它因而具備隨意發(fā)展趨勢的寬闊空間。 
在國慶長假期間，
愛逛達城大街小巷的市民們定會驚喜的發(fā)現(xiàn)，
達城“春熙路”再添了新景觀啦！
古色古香、極具達州地方特色、
與“春熙路”渾然融為一體的“浮雕文化墻”
悄然驚艷的呈現(xiàn)在市民眼前，
整個浮雕文化墻長21.6米，高3米，
悄然矗立在大北街北頭，浮雕分為4大部分。
部分是
達州作家宋小武作的《達州賦》（節(jié)選）。
寥寥百余字，詩詞用豪邁激揚的文字，
描繪了達州近2500年燦爛的歷史印跡和
現(xiàn)今達州的宏偉藍圖。
詩詞下面是靜靜流淌的州河水
和巍巍聳立的龍爪塔，
詩詞與美景相得益彰，美麗無比。
第二部分則是展現(xiàn)的
清朝乾隆盛世時期的達州古城地圖（乾隆版）。
設(shè)計者匠心獨具的將280余年前的
達城舊時模樣還原展現(xiàn)在市民眼前，
那時的達城城墻逶迤、城門高聳、廟宇眾多，
站在古老的鳳凰山巔，鳥瞰達城，
你可以看到昔日達城標志性建筑
龍爪塔、嘎云亭、翠屏山、箭亭子、真武宮、
天主教堂、西門清真寺等，人們趕集做買賣、
上街閑逛的熱鬧場景清晰可見。
舊達城成為古時“秦川鎖鑰”的商賈勝地，人氣興旺。
豐滿而質(zhì)樸的圖案，仿佛讓市民穿越時空隧道，
看到200多年前古老通州的繁華盛景。
第三部則是氣貫長虹的再現(xiàn)了
近代達州的紅色歷史和城市變遷。
巴山魂雕塑、元稹紀念館、亭、鳳凰樓、
通川橋的喧囂熱鬧、南門口繁華的船只穿梭、
永豐街后的青瓦房等都一一呈現(xiàn)，
讓世人看到入川的浴血、
達州的燦爛文化和悠久的歷史風貌！
仿佛還能從無聲的圖片中，
聽聞南門口的船工號子、
看到永豐街青瓦房的上直上云霄的縷縷青煙……
第四部分則是重點展望
達州現(xiàn)代的繁華和未來的輝煌美好。
一群小朋友腳踏滑輪在城市廣場自由飛奔、
兩位青年男女在用手機陶醉的、
青山綠水、高樓林立、車水馬龍，
天上翱翔的飛機、地上飛馳的高鐵，
慷慨淋漓的展現(xiàn)了達州現(xiàn)代的國泰民安和美好未來。
整個浮雕文化墻采用古銅色的溫暖色調(diào)，
既莊重質(zhì)樸，又古色古香，
極具達州地方特色。
【西佛橋石雕賞析】普渡
佛普渡眾生，橋也普渡眾生，所以橋以佛為名，七拱靜臥西河之上，修行百年。
佛是屬于精神世界的，多幾分寶相莊嚴；橋是屬于物質(zhì)世界的，也有塵世間的喜怒哀樂。橋上大小石獅對著行人擠眉弄眼，嚇鬼鎮(zhèn)邪，不嚇人。
如果的人不是那么匆忙，古橋就用青石欄板給你講故事：八仙飄海、柳毅傳書、許仙借傘、鯉魚跳龍門……為你描繪俗世人間對水世界所有美好的想象。
只是，很少有人能慢下腳步，靜下心，細細品味這橋?qū)θ说牧硪环N普渡。
人世間所有的過客都如塵埃般飄散了。
只有這橋，固守永恒。
