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佛像為什么都是光腳的？

佛像為什么都是光腳的？

      因為佛章教規的意思是，若要修成正果，必須要脫掉凡塵，避開七情六欲，四大皆空，遠離男女情。所以無有女人做的鞋襪穿，才能修得一身輕松。因此走路時便于腳高輕落，走路就不會傷害（青草和蟲蟻）。

以上結論出自《佛說處處經》

原文：佛不著履。有三因緣。一者使行者少欲。二者現足下輪。三者令人見之歡喜。

這段話，清楚地解釋了佛為什么不穿鞋的原因。

1、使行者少欲。行者，就是指僧。鞋子可以保暖，防止受傷。但如果穿了鞋子，會使行者產生迷戀物質享受的欲望。不穿鞋，可以提醒行者苦修的決心。

2、顯現足下的千輻輪相。千輻輪相，是指佛腳底的腳紋圖案。人物雕塑，動物雕塑，銅鐘，銅鼎等等都是藝術的精華，也是藝術的升華。佛像廠家佛足圖案呈現出無比的妙相，精巧微妙，眾相圓滿，有如千輻輪也。此乃佛于過去世為父母、師長、善友乃至一切眾生，往返奔走，作種種供養及布施之事的回報。此相不僅現于足底，亦可見于佛之雙手。

3、令見者歡喜。因為佛足足如此的妙相，所有見到佛足者，都會生歡喜向佛之心。

原文：佛行足去地四寸。有三因緣。一者見地有蟲蟻故。二者地有生草故。三者現神足故。亦欲令人意止佛行。

佛不僅不穿鞋，而且佛走路時雙足離地四寸。為什么呢？也有三個原因。

1、不傷害地上的蟲蟻。

2、不青草

3、示現神足。

并且，佛走路時，無論腳下山高水低，對于佛來說都如履平地。為什么呢？

原文：佛行地高下皆平。有三因緣。一者本行四等心。欲令一切安隱。地在水上水中有神。甘肅涇川縣玉都有鄉出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0。蟲蟻一切值佛足下。皆安隱同心立意。是故卑者為高。高者為卑。二者諸天行福。為佛除地故。高下為平。三者佛為菩薩時。通利道逕。橋梁度人故。從是得福故。高下正平。欲令人意亦爾。

1、本行四等心，欲令一切安隱。無論陸地上的蟲蟻，還是水中的神鬼，都在佛的腳下。對于佛來說，他們都是平等的。所以，佛走路時不會顯出高低尊卑的區別，以令一切眾生安隱。

2、諸天行福。諸天為了修福報，替佛把地都整平了。

3、佛為菩薩時，鋪路修橋，方便利益大眾。

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按傳統技藝制造新佛像。這兒主要是指產自西藏區域的新佛像，還包含一些法器。采用這種貼金技法生產的工藝品，耐摩擦刮蹭、防酸堿腐蝕的性能和保護周期保護漆的質量有很大關系。西藏區域與接近的尼泊爾具有數百年的佛像制造前史，特別是一 些偏遠區域的工匠們，依然忠實地遵從古代撒播下來的辦法在制造著各類佛像，他們并不是作偽圖財，而是供應信徒崇拜的偶像。所以他們的作品符合釋教教理，加 工之傳統技法代代相延，有一整套規范的制造程序，自明清以來簡直不變。這些佛像本來不是作偽之品，但有些古玩商將這些佛像加作業舊，以奇貨自居而討取高 價，這就另當別論了。

   佛像作偽手法形形色通常而言，明清金銅佛像作偽表如今以下幾個方面：

   二、用“”法作假 辦法有：1。數件拼合。即是將失落的殘件從頭組裝起來。比方，明代的獅子配上清代的佛像。2。真品加偽款。如將清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此 來提高身價。