定做銅鼓雕塑在線咨詢“本信息長期有效”

貴州格桑的銅鼓雕塑，整個雕塑是以蘆笙為底托，銅鼓為主體，以此作為少數民族文化的象征，它也是格桑景區的名片。

格桑景區地處黔南布依族苗族自治州的布依族村寨，而布依族銅鼓文化源遠流長。

選銅鼓作為主題雕塑是為了弘揚布依族傳統文化。

早期出現的銅鼓不僅是樂器，兼做炊具，更是祭祀活動中的神器，兼做禮具，象征社會財富和社會的重器，是布依族的圖騰之一。

定做銅鼓雕塑也常用于宴會、樂舞中，是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等少數民族地區的打擊樂器。銅鼓是中國古代悠久而燦爛文化的結晶，是中國少數民族先民智慧的象征，它具有東方藝術的特色，是世界文化藝術寶庫之珍藏。至于翔鷺紋、十二生肖、錢紋等，都與農業人生產有密切關系的自然現象和生物有關。銅鼓在越南、老撾、緬甸和泰國甚至印度尼西亞諸島也有流傳。至今中國出土的定做銅鼓雕塑有一千五百多個。在東南亞各地(老撾)也發現二百多個銅鼓，泰國民間收藏和出土的則有上千個。“銅鼓”一詞早見于《后漢書·馬援傳》“馬援出征交趾，得駱越銅鼓，鑄為馬。”制作銅鼓的以百越中的駱越為多,即是黎族與壯族。

定做銅鼓雕塑是一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等西南少數民族地區的打擊樂器。銅鼓全部銅鑄，一般的銅鼓鼓面直徑約五十公分，高約三十公分(個別的較大)。鼓腔中空，無底。由于鑄造工藝精湛、飾紋豐富多彩和音響效果俱佳，使銅鼓發展到顛峰階段。兩側有銅環耳。鼓面和敲身都刻有精致的花紋。 銅鼓按不同形制和花紋，分為八個類型：萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。廣西北流出土一面銅鼓，高67.5、面徑166厘米，重300公斤。但少數民族的廣大人民，把銅鼓作為樂器，至今廣西河池的瑤族、貴州的苗族崇拜銅鼓的民族——壯族等，都流傳銅鼓舞。舞蹈時把銅鼓懸掛起來，一人用鼓槌敲擊鼓面，一人手執木桶對準鼓底，以增加共鳴，聲音渾厚深沉，能傳遠處。舞者(一般是集體)圍著銅鼓，隨著鼓點節奏起舞。

定做銅鼓雕塑以云南省西盟佤族自治縣佤族村寨出土的銅鼓為代表的 一類銅鼓。時值公元8世紀唐代到20世紀清代末期。流行于云南省西南部的德宏、臨滄、西雙版納 、西盟等地，是佤族、傣族和克木人所用的樂器。我國古代詩人一再把銅鼓賽江神的奇異民族風情載入他們的詩篇，唐朝詩人許渾在《送南客歸有懷》中吟道：綠水暖青菇，湘潭萬里春。鼓身較小，呈直筒形，面大于胸，腰、足無明顯區分。 這種定做銅鼓雕塑，鑄造精巧，鼓身輕薄，音響效果好。定做銅鼓雕塑它的特征是：鼓面鑄有立體蛙飾，并兩三只 重疊一起，等距分為四組。有的還鑄出立體小象、蛇、海螺、玉樹等浮雕，由四只象雕作耳 ，獨特而別致。西盟型銅鼓，還流傳于緬甸、泰國、老撾等東南亞國家，尤其在緬甸北部克耶邦的克倫族中 廣為使用。故國外學者稱其為“克倫鼓”。