大型琉璃佛定制價格源頭好貨 長出工藝品實在

佛像佛像藝術的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅」文化的產物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在產生后的六百年間，信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓，不立偶像崇拜。在印度，直到公元一世紀前，并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現。在阿育王時代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當時的信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓，不行偶像崇拜之事。當然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。

在這里，我提到了本性。實際上，人類世界的一切物質文明成果與精神文明成果可以總結為如是的四大科學。這四大科學不是西方所認為的四大科學，而是東方文化及哲學的四大科學，那就是物質科學，包括自然科學與社會科學二者；精神科學，則包括一切藝術創造及世界的其他；而本性科學，則為。

佛法好入門、佛法難入門。關鍵在于機緣。什么機緣？人生苦難的機緣、時空生死教育的機緣，但有的人機緣來了也領悟不了佛法、也進入不了佛門。為什么？因為佛法是本性科學。而一般人，尤其是知識分子、干部，學的都是物質科學、所謂自然科學與社會科學，充其量也只是精神科學，乃至精神科學的邊緣。如：心理學、認知科學、思維科學，即令是精神科學的核心：世界的各大，如、、印度教，也離本性科學、法性科學相差甚遠。

施燈功德經又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報。

一、臨命終時，會產生三種智能：

(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現心中

(2)心生歡喜，開始念佛

(3)身心清凈而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦

二、臨命終時，可見到四種光明：

(1)日輪圓滿涌出

(2)清凈的月輪圓滿涌現

(3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起

(4)見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌

清朝的乾隆皇帝為了編篡《四庫全書》，下令征集古今群書是1772年的事。征集天下所有書籍，再從中挑選好書進行編篡，緊接著還要對這些被許可的書籍添加標題和解說。

乾隆皇帝像

這的確堪稱一件偉業。當然，這偉業本身也存有所謂禁錮思想、言論之目的。我們不該忘記，在編篡《四庫全書》這一偉業背后，大清朝將視為危險的兩千多種書籍劃為這一事實。

但是，在那個時代，由于是皇帝的圣旨，人們到處尋書的熱情十分高漲，掀起了不小的圖書熱潮。