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殯儀館的文化本質及特征：

操作形態（或活動形態）。春回大地，一片都是生機勃勃，正式郊游好時刻，很多人選擇這個時候踏青出游。即人們的衣食住行、婚喪慶典、工作學習、日常交往活動中表現出來的行為方式、態度、程序等。它們是“觀念”在行為中的定型，是文化的外在表現。殯葬文化就其操作形態而言，形式多樣。祭奠用白色（如祭幛、喪服）；民間對先人靈柩、牌位或遺1像瞌頭，或親月街坊繞靈三周以示告別；追悼會（舊稱辭靈儀式），類似于在給死者“出遠門”送行，辦一個“歡送會”；治喪期間大放鞭1炮，意在熱鬧，并沖淡壓抑和恐1怖氣氛；出殯時摔碗，是示意“打發”逝者出門，以免其再來糾纏死者，或說是送一個碗給死者到陰3間去吃飯等。在古代，孝子居喪三年（實為二十五個月），期間不得“從吉”，即不得過正常人的生活，如婚嫁，出外做官、經商、娛樂活動等，意在推行“孝道”，強化兩代人之間的聯系。 

殯葬服務的標尺：

現代殯葬服務的發展是我國殯葬服務業發展的一個重大的里程碑，從原先的古老迷1信的活動發展到現在的科學、莊嚴的儀式，甚至成為一種文化，這是非常大的進步。一種是法律上的推定死1亡，事實上也可能死1亡，也可能沒有死1亡。對于這項服務，我們既要1大限度地實現好、解決好、維護好、保障好社會群眾對殯葬服務的價值需求,又要確保在保持機構在非營利性條件下尋求自我生存和發展的空間。

   現在，隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，民眾對殯葬服務標準和緬懷死者的價值取向發生了根本改變，群眾對殯葬服務要求民主化、公開化、透明化和人性化的意識已經增強了，傳統的殯葬服務觀念已經落伍了，因此，殯葬服務也要進一步解放思想，提高認識，牢固樹立“以民為本，為民服務”理念。土地使用權證書、地理位置圖及地質地貌的情況說明(復印件1份,驗原件)5。我館自開館以來，積極弘揚和諧、包容、求實、創新的團隊精神，秉承“讓喪戶傷心而來、滿意而歸”的服務宗旨，堅持文明、、、綠色的服務理念，提供個性化、親情化的服務。國家殯葬行業紛紛覺醒并倡導“陽光殯葬”的時候，我館根據時代的發展變化，努力創新殯葬服務的新理念、新思路和新標準，很快走出了簡單的承諾式服務，逐步將殯葬服務向系統化、規范化和標準化方向邁進，以具體的標準作為服務施受雙方檢驗服務水平的標尺。

在召開追悼會時要注意以下幾點：

一是布置靈1堂要本著節原則，從簡辦理

二是參加追悼會的人員要懷著沉痛的心情

三是放鞭1炮1要在靈1堂外邊放，不要引起火災。

四是悼詞要—先寫致同時照念，抑制服傷。

五是逝世者生前友好的講話要短精悍。

六是對唁信、唁電不要每篇都讀，可說明收到篇數。

七是親屬代表講話，也要先寫出底稿，主要講逝世者生前的功績，對領導、群眾、親．友無微不至的關懷表示感謝，并表明要承遺志，化悲痛為力量，搞好工作和學習，報答領導和親友的。

八是向遺體告別時，由主持人帶頭大家跟著從右至左行動暇望著遺體，到友轉向逝世者親人握手安慰。

法律上宣告1死1亡法律后果是什么

（1）關于宣告死1亡的法律后果宣告死1亡與自然死1亡的法律后果相同，比如單位除名、戶1口注銷、繼承開始、配偶可以再婚等等。

（2）關天宣告死1亡的撤銷宣告死1亡不等于就是人的生理上的死1亡，有的可能是真死了，有的則可能沒死，有些甚至又返回了家園。殯儀館有哪些火化遺體服務：1、如果逝者家屬有事要離開現場，請事先和益善殯儀館服務員說明情況，并留下自己聯系方式。遇到這種情況，民1法作出了相應規定。民1法通則第24條規定：被宣告死1亡的人重新出現或者確知他沒有死1亡，經本人或者利害關系人申請，人民1法1院應撤銷對他的死1亡宣告。隨著死1亡宣告的撤銷，被宣告死1亡的人應恢復原有的人身權利和其有權利義務。根據民1法通則第25條規定：被撤銷死1亡宣告的人有權請求返還財產。依照繼承法取得他的財產的公民或者組織，應當返還原物；原物不存在的，給予適當補償。因為被宣告死1亡的人并沒有死，原由他所有的已作為遺產分割了財產，自然應當返還。在婚姻家庭關系上，如被宣告死1亡人的配偶尚未與別人再婚，他們的婚姻關系應當恢復；如原配偶已與他人結婚，則保護后一個婚姻。如被宣告死1亡人的子女被他人依法收養，其收養關系能否解除，可協商解決。