合肥殯儀館服務聯系方式多重優惠「多圖」

殯葬文化起源與發展

人們關于殯葬的觀念(如對的稱謂)、殯葬的操作(如喪禮)和殯葬實物(如紙錢、棺、墓地)中都寄托了一定的含義，即對人生的歸宿、生命的價值、對永生的追求、對現存社會的反映等，這些就構成殯葬文化。因而，殯葬文化就是人們在殯葬的觀念、殯葬的操作和殯葬的實物中所隱藏或寄托的某種“含義”。 如殯葬觀念的一些詞匯。中國人不直言死，多稱“仙去”、“老了”、“作古”之類，這些稱呼在挽聯中使用頻率尤高。現在很多殯儀館的廳也很少直稱，多冠以它名。這些名詞中都有很深的含義。

相關法規規范，加強執行力量

完善相關法規的宣傳和規范，賦予相關部門執行的權利。要適時組織殯葬人員系統學習相關法律法規，增強法律意識和法律觀念，熟悉、精通有關殯葬法律法規和規章的規定。堅持學以致用，提高水平和能力，自覺運用法律，維護自身和保障人民群眾的合法權益。各級要把殯葬相關工作列入目標管理和績效考核，完善和健全組織機制。夯實部門、鄉鎮、街道和村兩級干部的責任，將殯葬管理工作納入部門、鄉鎮街道綜合目標考核，充分依靠并調動基層干部的積極性，同時要加強殯葬社會服務人員的管理，推進綠色生態殯葬工作的落實。定期召開會議，經常溝通情況，開展聯合執行機。

殯葬服務禮儀的價值

殯葬服務第三產業是獨特的第三產業。獨特地，所有服務行業都是為生計提供服務。只有殯葬服務第三產業的直接目標是死者，其間接服務目標被認為是生者。 這是一個“雙向”服務項目，可以使死者感到告慰，使活著的人感到撫慰。人們對殯葬服務禮儀的了解更為復雜。喪葬儀式是中國精神社會發展的一個對話框。 殯改和殯葬服務與社會發展的穩定與和諧與社會的中華精神，物質文化和政治文明的基本建設，人口與人口數量、自然資源，經濟發展和社會發展有關。