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發布時間：2021-01-09 16:31
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西方文藝復興
意大利的文藝復興是一次的歷史運動，始于1401年，是文化藝術的一次再生。整個西方文化的知識面貌產生了具大的變化。它不僅恢復了古典時期古典美術的形式和題材中的關于人文主義文化的含義，同時強調以科學的態度觀察客觀事物，這種藝術作品突出地表現了藝術家對透i視學和解剖學的深刻認識。個性的解放和世俗文化是文藝復興時期的兩大特點。特別是在肖像雕塑上，他們更注重客觀對象，追求個性化，而非希臘的理想化。這一時期產生了許多杰出的藝術家，其中多那太羅和米開朗基羅是雕塑的杰出代表。被稱為“文藝復興三杰”之一的米開朗基羅的藝術成就不僅僅表現在雕塑上，還深入到美術的各個領域。
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《馬首是章》更以它嶄新的藝術形式和精神風貌詮釋著2015·第六屆中國北京國際美術雙年展的主題“記憶與夢想”，為謳歌時代留下歷史的印記。
《馬首是章》
天地乾坤，甲午，步伐矯健，運籌帷幄，譜寫篇章；
中國有夢，和平萬i歲，臺灣墨玉，彰顯時代，馬首是瞻（章）。
圓明之園，羅馬拱門，親親之寶，廢墟殘骸，勿忘國i恥！
文明古國，朗朗升起，當今中華，巍然屹立，世界東方！
江在勛作詞
薩滿教是一種原始，保留了很多巫術的成分，俄羅斯藝術家Dashi Namdakov以此為靈感，創造了許多充滿靈性的神秘主義雕塑，雖然薩滿教并不是俄羅斯的本土，但與藝術同樣是無國界的，Dashi的雕塑在保留著民族傳統的同時又提供了全新的前衛的風格，題材雖然以人物和動物為主，但卻從土地、水、空氣等自然元素中汲取力量，從不脫離萬物之源，充滿著獨特的性質和意義，風格鮮明，韻律感十足。Dashi Namdakov是一名多學科藝術家，也是俄羅斯藝術家聯盟中的成員，他的作品目前被25個國家的各個博物館所收藏，值得一看！這一時期的雕塑，摒棄了關于自然比例的種種古典法則，而去尋求一種更適合Christ教題材的、形式多樣的、比例被拉長了的形象。
牙i雕
牙i雕一般以象i牙作為雕刻原材料。象i牙與一般的牙齒不同，其表面沒有琺瑯質覆蓋，非常怕酸，強酸可以將它腐蝕，弱酸亦可使其軟化。如將象i牙放在醋酸中浸泡，就可使之變軟，再用刀或其它工具，旋以雕刻加工，往往就事半功倍了
骨雕
骨雕，以骨骼作為載體的雕刻藝術，骨雕的歷史悠久，在1982年于陜西西鄉縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發現現年代早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術提供了珍貴實物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準確，制作手法古樸、粗獷，神態憨厚莊重。過去石雕的作品常被用來當做花園的擺飾、門口的標志、或是陵寢建筑裝飾等，基于石頭厚重（不易被偷竊）、雕刻細節不易因風吹雨打而破壞，石雕作品多以戶外環境為主。 新石器時代的先民們以極其落后的生產力，在同嚴酷的大自然進行，從而謀求生存時，就地取材，創造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達了一種對祖先的崇拜。
