謝崗鎮園服訂做廠家源頭直供廠家【雅曼服飾】

2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關于中式教育的紀錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學展開中式教學，其師生間的相互磨合不僅引發了中英教育差異化的思考，同時也出現了關于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學校，他們普遍都重視校服，學生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。三十年代：旗袍在校園內得寵三十年代出現的旗袍款校服，逐漸代替了原本的裙衫式制服，而三十年代也是旗袍最為流行的十年四十年代：延續了三十年代的服裝風格五十年代：比較隨意，缺乏特定校服在建國之初，全國人民自動穿起藍色、灰色的干部服、列寧裝、棉大衣。

其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍白相間校服作接待的學生也曾引發這一話題；此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務，而“審美”的視角則因對比強烈，被推至風口浪尖。這些方面校服都可以對學生起到內在約束的作用，一種象征的作用，一種潛移默化的培養作用。

其實，細細深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學，要求弟子青衣青帽；（但這可不算校服，這段時期“校服”這個詞從我們國家消失了）八十年代：校服重新出現改革開放后，我國的服飾終于迎來了百花齊放的春天，在80年代后期，“校服”這個字眼，也逐漸重回我們的視線。魏晉時受玄學及道禪思想影響，學生衣著寬松、衣領敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風格上進一步發展；宋元明時期及清朝早期，理學盛行，服飾風格轉為平和清淡，明朝出現了進士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現了特定歷史時期的社會思想與文化。

到了近現代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內得寵，復古風大行其道；退貨原因是我市不少校園的女生認為：短袖衫袖口要垂到臂彎，衣服下擺則要包住臀部，褲子要比實踐長至少10厘米，要能留出卷邊的余地。五十年代沒有特定的校服，當時入隊的學生通常穿白襯衫、藍褲子、藍裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊隊服開始出現；改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀以來，在現代化教育背景下，不論學校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關的國家教0育部門也對之進行了細致的探討和研究。園服訂做廠家韓國：韓國校服在款式上較為西化，夏季上身為短袖襯衫，部分校服配以領帶或領結，女生下身為及膝裙，以保暖的毛質緊身長襪代替長褲，男生為長褲。款式單一、結構松垮的“面口袋”開始被質疑，人們開始關注并研究國際校服的經典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質學校和學校為代表。當時已經具有制服、禮服、運動服、學0位服等分類。

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北京校服

      北京四中校服作為校園文化載體，在顏色體系上，以藏藍外套、白襯衫、灰西褲為主，輔以經典的紅色校徽及同色系領結配飾；在功能上，不僅能滿足學生校內的學習生活，更充分考量四中學生參與不同場合與對流的著裝需求。

      北京師范大學第二附屬中學北京四中(7張)北京師大二附中始建于1953年，其校服采取傳統的藍白相間樣式，校標是三色帆，很好地詮釋了該校“尊重學生自主，倡導人文教育，重視環境熏陶，強調道德實踐”的教育主張和“人文素質教育”和“自主性發展”的育人特色。流行文化雜志《知日》做了一期“制服特輯”，出版人蘇靜說，他們研究發現，日本在經濟全盛時期的1980年代掀起了“校服革命”。

首都師范大學附屬中學首師大附中的前身是始建于1914年的成達中學，1978年由北京市確定為首批市級重點中學，2001年被評為北京市首批示范性高中校。 首師大附中的校服有深藍、淺藍、紅色、綠色等不同顏色，依入學年份不同而采用不同的顏色。

       北師大實驗中學學校建立于1917年，是北京市歷史悠久的高1級中學之一，校服以熱情的紅色為主，跳躍的黑白間色突出了實驗中學學生積極主動的學校校風，環保健康的材質，更是考慮到青少年的健康成長。

人大附中人大附中是一所享譽中外的著1名中學，校服以白色為主色調，配以青春的紅色，突出了附中學生積極向上的學習精神，與其 “全1面發展 突出特長 創新精神 高尚品德” 的學校培養目標相匹配，承載了學校百年名校的厚重歷史，贏得了社會的普遍贊譽。

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學校作為育人的搖籃，是傳承文化的陣地。文化是文明的核心與，文明是文化的展現和載體。學校的文明折射著社會的文明，學生應該成為文明的、文明的使者。我們西安中學具有105年的輝煌發展歷史，是首批省級示范高中屬的中學，是全省高中學校文明建設的窗口。一般在校園的重大活動中會要求學生一致著裝，一般校園校服有該校校徽，也直接影響到校園形象。 可是，在我們的校園中，有些同學時常會有些不文明的舉止、不文明的談吐。這些不文明的畫面、不和諧的音符有損我們西中學子的文明形象，有損我校省級文明校園的殊榮。為此，學校于前不久啟動了基礎文明建設工程。利用今天的校會，我代表學校談一談服飾禮儀與穿著校服的問題。

         一直以來，我對校服的重視和付出精力，都讓有些家長和老師不理解。會計還知道我在校服上也是付出了經濟投入的。這是我對校服的理解決定的。我認為好的校服也是一種教育資源。

          校服可以使學生在身分感上區別社會其他人，因而有了學生自身的約束力，如榮譽感、遵紀守法、文明禮貌。這些方面校服都可以對學生起到內在約束的作用，一種象征的作用，一種潛移默化的培養作用。有利于杜絕學生的奇裝異服，也容易形成學生正確的審美觀。

         校服可以產生一種平等感。社會上現在的家庭收入狀況懸殊，服飾方面攀比現象比較盛行。綜上所述，穿校服的好處遠多于不穿校服，所以我方再次申明自己的觀點：學生應該穿統一校服。一個學校的學生穿統一的服裝，可以給同學相互之間平等的感覺，容易形成一種合作、團結、相互尊重的和諧氛圍。還可以培養學生艱苦樸素的品質，避免攀比之風在校園里盛行。

         校服可以減輕家長對學生服裝上的投入。現在社會沒有專門為中、小學生制作服裝很得體的服裝，特別像我們中學生，從15、16歲到17、18歲這個年齡段，在市場上就買不到合適的服裝，而根據他們的身材、他們的需求，作為商業行為很少有人來關注這個群體。校服還能夠發生一種對等感，關于防止攀比之風在校園里呈現都有積極含義。家長單獨到服裝市場選購，意識的學生就會對家長提出不符合學生身份的要求，學生之間的攀比，會加大一些家境尚不富裕的學生家長的經濟負擔。