觀世音菩薩佛像規(guī)格尺寸“本信息長期有效”

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鎏金銅佛像，就是使用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像。鎏金佛像一般供宮廷、寺廟使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清?，F(xiàn)代的港臺地區(qū)，鎏金銅佛像仍在使用。鎏金銅佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。

　　鎏金銅佛像的斷代是件比較難的事，但如能加以科學(xué)考證和分析，是會識別出真假的。各時代的佛像有各時代的造像特征。這是我們斷代的主要依據(jù)。現(xiàn)在介紹漢代至唐代鎦金銅佛像的幾個特點(diǎn)給大家。

　　1：漢和十六國時期，佛像方臉，面目平和，頭發(fā)平直，為坐式。這一時期的佛多為單的，尺幅較小。蠟型灌制：把融化好的石蠟灌到已經(jīng)制作好的石膏模具或硅膠模具里，等石蠟冷卻后就成了蠟型了。四川綿陽何家山東漢晚期崖墓出土一株銅質(zhì)搖錢樹，樹干上鑄有佛像5尊，每尊高6.5厘米，頭后有橫橢圓形光，頭頂有肉髻，雙眼微睜，兩耳較大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施無畏印相，左手拳執(zhí)，結(jié)跏跌座佛衣下垂呈“U”形，繞于手腕，垂于足前，這是我國發(fā)現(xiàn)的時代早的銅佛像了。甘肅涇川縣玉都有鄉(xiāng)出土一尊帶華蓋鎏金青銅佛像，高19厘米（包括傘蓋、底座），重0.5公斤，由可拆卸的四部分組成：華蓋、背光和頭光、置于獅子蓮花座上的佛身、四足底座。小巧玲瓏，工藝精湛。筆者考證，它的鑄造和流傳到?jīng)艽ǖ臅r代在公元四世紀(jì)末到五世紀(jì)初的十六國時期，造型上繼承綿陽搖錢樹上的佛像特征。

　　2：北朝（北魏以后），佛像頭為蓋碗式，長臉而瘦，高鼻大耳，閉目凝神，面目清癯，高額發(fā)髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。秦漢時期的木雕工藝，在承襲春秋戰(zhàn)國時期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上，又有較大的發(fā)展和提高。有的結(jié)跏跌坐，有的盤腿坐，掌心朝上。佛座或?yàn)辄c(diǎn)腰較矮的須彌座或?yàn)?足方座。有的頭攮 項(xiàng)光，有的身后有背光，皆尖，周圍作有火焰紋。北魏造像還有一顯著特點(diǎn)是兩旁常為1至2菩薩，多為立姿。

3：隋唐時期銅鑄造像，頭扎蓮花冠，臉龐發(fā)圓，腮發(fā)胖，高額髻，身著僧祗支，外披袈裟，寬衣下著百褶裙，垂于雙足。座下有雙層4足高床或單層4足，項(xiàng)或背光為較粗的尖楣形。

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雕刻的形象大部分采用的是傳統(tǒng)古典形象，細(xì)分又分為了很多的大類。一大類就是題材的，這種題材大多以佛像為主。佛像雕塑三寶佛雕塑2三寶佛雕塑佛像三寶佛鑄造34三寶佛銅雕佛像56上一頁下一頁首頁尾頁當(dāng)前第1頁/共2頁。如觀音、彌勒佛、十八羅漢等等都是很好的題材。第二大類就是神話傳說，這些形象都是人們想象中的人物。如哪吒鬧海、八仙過海、嫦娥奔月、濟(jì)公等也是很好的題材，這些形象里承載著人們美好的寓意。第三大類就是歷史人物題材，如杜甫、李白、蘇東坡、魯迅等等形象使后人很好的銘記這些人物。

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但是這個蒙山的經(jīng)歷也堪稱是曲折，它不像其它的在建造完以后就能一直完好的保護(hù)下來，因?yàn)樵谠┠甑氖?，蒙山被毀了，而且更為?yán)重的是，這個蒙山的佛頭也不知去向，佛身也埋在土石之中，看上去風(fēng)化嚴(yán)重，讓人不免覺得很可惜，但后來隨著它被發(fā)現(xiàn)的時候，當(dāng)?shù)鼐瓦M(jìn)行了保護(hù)和開發(fā)，首先是加固了佛身，然后是參考了太原出土的北齊佛頭來新修了高12米的佛頭，這才有了如今人們所看到佛像，可謂是我國經(jīng)歷曲折的佛像了，雖然后來它的身體基本上是恢復(fù)了原樣，但還是不能跟古人一開始所建造它時那么宏偉，因?yàn)橛慰鸵坏┲肋@是一個后來工程，對于它們的瞻仰歷史的感覺就不是那么好了。1、傳統(tǒng)貼金技法傳統(tǒng)貼金技法制作出的工藝品貼金效果不盡相同，主要在于它們處理底漆所使用膠水的配制不盡相同，現(xiàn)在常用的膠水主要有水溶膠和牙膏膠這兩種。