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銅鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)立著群鹿、獨鹿、鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財運興旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一雙。

自古以來，鹿一直都是仙獸，是長壽和富貴的象征。壽星老出行，必騎白鹿；鹿與“祿”諧音，寓意高官厚祿。春秋戰(zhàn)國時代，眾多諸侯爭奪天下，被稱為“逐鹿中原”；太監(jiān)趙高想要奪取秦二世胡亥的皇權(quán)，也曾“指鹿為馬”；三國曹操射鹿于許昌，挾天子以令諸侯。鹿死誰手”中的鹿，也不再只是一只自然的鹿，而是政治的代名詞了。一對銅鹿立于慈禧太后寢宮，是她對的向往。慈禧相信，有銅鹿的守護，就能守住自己的富貴和權(quán)勢。所以在她死后，除了大量的金銀財寶陪葬外，還在陵寢中立了一對銅鹿

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我國是世界鹿類動物的主要發(fā)源地，其中、麋鹿、水鹿、馬鹿、白唇鹿，以及麝、獐、麂等產(chǎn)地皆在中國，而且我們祖先養(yǎng)鹿的歷史也非常悠久。早在商時紂王即筑有鹿臺，放養(yǎng)鹿只作為觀賞之用；周文王亦曾在今陜西戶縣筑有靈囿，《詩·大雅·靈臺》載：“王有靈囿，麀鹿濯濯。”其百里園中林木繁多，鹿群出沒。

因為鹿、祿諧音，后來人們?yōu)槠砬蟾吖俸竦摚杂新篂榧住Ｓ忠蚵褂型`之氣，故隋唐以后歷代統(tǒng)治者往往用其作為祭祀品，如唐代州縣祭社稷、先圣，釋奠于先師，即籩以鹿脯，豆以鹿醢。到明朝，大祀的主要祭品仍是鹿脯、鹿醢、鹿臡等物。

歷史發(fā)展到清代，由于滿族先民對鹿的原始崇拜，認為鹿作為風(fēng)雨之神和上天的使者能夠通天，故每次出獵前都會聚在一起跳薩滿鹿神舞，以祈求出獵吉祥。此外，滿族的某些氏族供奉鹿神、祭祀時，薩滿神帽上插, 以象征鹿神。鹿在中的這種象征意義，使清代的鹿文化和鹿祭制度，達到了封建社會的潮。

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鑄銅雕鹿塑已經(jīng)成為表現(xiàn)人民精神文化生活，承載時代精神的重要文化載體和文化符號。鑄銅雕鹿塑是一種歷史悠久的文化，他有各類形狀組成。認為：每件銅雕鹿都有其特別的含義。在訂購銅雕鹿以前，先說定的雕塑圖片。