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“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發就在武漢蔡甸區。

位于南寧園博園中華城市展園南片區的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚的古琴聲，同時，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個字道出游人心聲。進入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場景，告示著琴聲來自遙遠的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。編鐘之所以如此這般，其實主要是因為它們中的每一只都可以奏出兩個音。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項目負責人章磊介紹，圖紋是從楚國時代特有的器具上的花紋抽離而來。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地。回廊墻上中空的地方，懸掛著楚人偏愛的編鐘，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設的溪道逐級奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺樓榭都隱沒在霧氣中，頓時宛若仙境。也就是說，敲鐘的正面和側面的音律是不一樣的，有點像彈鋼琴的時候，do和旁邊的降F調。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。章磊介紹，當站在刻字的石板上時，不同的石板會發出不同的音律，同時石板邊上的彩燈也會亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現了“高山流水”的知音文化，展現了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進行園林藝術交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

銅鐘雖然每個歷史階段都存在，但是不同的階段意義也不一樣，形狀也在發生著改變，一看到“淺波形”鐘口銅鐘就可以知道是唐宋時期的，因為明清時期的銅鐘是“喇叭形”的，隨著時代的發展，人們對于鑄造的產品越來越越要求高了，而且制作很精美，它在不同時期不僅僅形狀上有所改變而且連鑄造圖案和文字都在發生著改變.。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司熱誠歡迎各界朋友前來參觀、考察、洽談業務。

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俗語“當天和尚撞天鐘”，不管話中啥意思，但有兩個信息很明確：銅鐘廠家價格一是像樣的寺院都會有鐘，二是當和尚是要撞鐘的。我國古代的鐘分為兩類，除用于雅樂的編鐘外，還有用于鐘樓和寺廟的圓形鐘。不僅如此，寺院的鐘還富有詩情禪意。膾炙人口的小詩“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”就把寺院的鐘聲寫得意味無窮，令人遐想！但寺院里的鐘是不是都一樣？外國寺院的鐘長啥樣？大的鐘會有多大？鐘是怎么鑄出來的？相信很多朋友會和我一樣茫然或未必很清楚。